图书介绍
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- 孟慧英著 著
- 出版社： 北京：西苑出版社
- ISBN：7801089790
- 出版时间：2004
- 标注页数：275页
- 文件大小：131MB
- 文件页数：297页
- 主题词：萨满教－研究－中国
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图书目录
一 鄂伦春·最后的萨满·白那查2
那个位置是神圣的，女人不能坐3
大萨满就是这个地方的名牌产品7
鸟神飞过来，抢过灵魂就走9
埋葬完毕，就在坟地大家吃喝，说说笑笑，一点也不悲伤14
当神降临时，大地都颤动18
萨满来神时，大家必须跟着唱歌21
“白那查”能变作野兽模样，也能变成人的形状30
二 新疆·阴阳图·上刀梯35
察布查尔——谁能想到阴历八月会下雪37
当鬼怪承受不了痛苦时，就会离开病人的身体39
锡伯族许多人都立有神位。关于神位有各种各样的传闻42
这幅神像从东北过来时就有，传了整整七代人58
人间萨满只有通过充满艰难险阻的18个关口65
我不愿意学这个东西，可是如果不学习治病，我马上就生病67
不是直截了当地托梦，而是一点点暗示92
新萨满说，能看到前世的情况96
悠久的萨满教习惯，在锡伯人的心理上刻下深刻的烙印106
三 草原·奥米南·神灵109
纽拉时而席地而坐，时而击鼓讴歌111
鄂温克族萨满文化的述说者124
每个氏族的分支中，都有“玛鲁”神，它一般由12种物件和神灵组成139
有时萨满被神力压得爬不动149
最好在五月节钻洞，通过钻这个洞来忘掉一切烦恼和挫折，排除身体疾病155
四 满学·穆老师·天宫大战163
恰克拉人的结婚仪式要举行三天165
跳蟒神是在三九天河上打冰窟窿，从这个窟窿进去，从那个出来168
辉煌的萨满神话——《天宫大战》172
这意味着萨满升入自然宇宙，身边风雷交鸣，行途遥远广阔180
五 凉山·彝族·毕摩神话195
他提出《三国演义》中的“七擒孟获”不是史实197
哀牢山及其临近地区的彝族，都用十二兽纪日，纪岁200
把病人放在蒸屉上，盖上盖子来蒸203
生时父为尊，超度母为大213
用鸡祭祀助佑神，这时助佑神就来到苏尼身边享祭216
突然来了一位问卜的客人，他拿来一个鸡蛋224
灵魂变成神就好，人们供奉它；变成鬼就不好，转过来加害子孙229
拿着铜制的帽子，简直就是一个最标准的彝族汉子模特237
毕摩念诵祖先系谱，请神灵和祖先一道分辨善恶240
病人的亲属和毕摩一起呼喊，直到认为灵魂回来为止245
你必须到最远、最好、最美的地方去250
大鬼祭走；小鬼驱走255
人类与自然或超自然合而为一258
六 萨满文化·认识自然·世界化学问261
对大自然的崇拜是人类最早的宗教意识活动，也是对自然界最初认识的反映263
萨满囊括了关于神灵，神界的完整观念266
萨满教是世界化的学问272