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序言1

第一章 理论存在中的科学与人类学1

1 人类知识的特性2

2 科学的理论本质13

3 理论在人类学场域中的正当性26

第二章 人类学中的观察与理论预设40

1 观察的前设性条件40

2 理论预设的总体性与局限性52

3 理论预设与人类学理解的意义64

第三章 人类学形式与实体的方法论实质和理论溯源82

1 形式与实体的理论溯源82

2 形式与实体的方法论实质88

3 社会实践中的普遍性与相对性96

第四章 民族概念的理论建构109

1 民族概念的歧义性109

2 民族存在事实的模糊性与人为建构116

3 民族理念建构的社会与知识基础123

第五章 民族文化资本化论题的实质与意义142

1 人类学与经济学的中心论题及话语差异142

2 民族文化资本化的论题层面147

3 民族文化资本化论题的一般理论意义160

第六章 传统的保护与发明165

1 从“传”“统”到“传统”166

2 “统”因“传”而在171

3 “传统”的现代博弈功能177

第七章 “传统”、“现代”的话语对立与理论预设185

1 传统的实质内容185

2 现代社会的本质特征195

3 “现代化”概念的反思215

4 社会批判理论的解构与重构226

第八章 生态人类学分析的理论预设与质疑244

1 生态问题的本质245

2 人类中心主义的双重涵义259

3 对“生态伦理”的理论质疑273

4 对“可持续发展”的理论质疑287

1 婚姻理论的歧义性303

第九章 婚姻的理论建构与遮蔽303

2 婚姻本质的理论追问314

3 婚姻家庭的理论预设与遮蔽320

第十章 民族志文本与“真实”叙事336

1 “真实”的遮蔽与展现336

2 文本与素材混同中的“真实”340

3 视角和聚焦所揭示的“真实”344

4 文本叙事与话语实践的反思353

第十一章 人类学田野调查的理论反思357

1 田野工作与人类学的关联与演变358

2 参与式观察方法的局限性分析363

3 历史与逻辑的统一368

参考书目375