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简介16

一 神圣意图的高度体现22

城市、城堡、大教堂及建筑师的竞争力22

塔24

城堡32

卡尔斯坦古堡36

有关宗教仪式的建筑41

作为表现工具的大教堂41

大教堂在城市的竞争者托钵修会43

宗教仪式建筑的共生类型47

皇宫里的小礼拜堂50

巴黎的圣礼拜堂50

里翁的圣礼拜堂50

英国国王的小礼拜堂54

视觉艺术中增强的情绪表现58

写实主义和宗教题材62

艺术家的智慧66

二 大教堂的基准和规范68

教堂：紧密联系在情感与工艺技术之间的社群项目68

为国王而建的教堂 哥特建筑的起源72

巴黎圣母院 首都的大教堂76

卢昂圣母院 力与美80

夏特尔 哥特式大教堂的缩影84

布尔日 像宇宙的大教堂90

理姆斯大教堂 法国国王举行加冕典礼的教堂94

亚眠 大教堂及其建筑师们97

法国南部的大教堂98

艾伯塔：圣希尔大教堂101

西班牙的大教堂 文化变迁中心105

托勒多108

里昂108

马略卡岛帕尔玛港大教堂110

英格兰的大教堂 合理与豪华的建筑组合112

神圣罗马帝国的大教堂 从艰难调整到超越法国的范例120

马德格堡大教堂：创新与传统120

斯特拉斯堡123

科隆127

布拉格圣维特大教堂 国王的大教堂130

维也纳的圣斯蒂芬大教堂 从地区教堂变成大教堂134

奥维多大教堂 如艺术品的大教堂136

西妥会与托钵修会的哥特式建筑 以大教堂为准则141

西妥会教堂与隐修院141

唱诗班的席位：礼拜之地，教会象征144

西妥会教堂的窗户148

肖林150

托钵修道会的教堂152

葡萄牙巴塔利亚修道院157

都会教区的礼拜堂 大教堂的传统160

巴塞罗那的海上圣母玛利亚教堂160

德国吕贝克的圣玛利教堂164

斯塔加德与但泽169

荷兰：教区与修道院教堂转变成为大教堂172

地方官庇护下的都会区教区教堂174

古腾堡的都会教区教堂176

三 城市——文化交流与演进的场域180

城墙与城门、市政厅和教堂、皇宫和民宅——皆为城市面貌的缩影180

城市：防御完整的场域 防御工事、城墙、城门182

对内一致、对外和平，乃至高美德186

神圣、权力与社群精神 城市的自我呈现190

市政厅 中央与标志201

威尼斯总督宫202

入世教堂：佛兰德斯式市政厅204

神的启示·人的忠告207

西班牙历史转变的过渡期210

城市医院 社群精神的核心与展现212

介于城市与宫廷之间 财政大臣雅各·柯尔的布尔日豪宅217

佛罗伦萨的达凡扎蒂宫223

公共与私密生活：圣吉米纳诺市长室内的壁画227

作为皇家包厢的国王阳台：黄金屋顶228

汉萨同盟地区的连栋房屋230

四 宫廷与骑士的世界232

风格化与写实性232

城堡的年代234

塔式宅邸与城堡建筑236

爱尔兹堡240

奥斯塔山谷里的城堡242

战场上的人生244

城堡与狩猎 狩猎宝典——仪式与自然研究249

和谐的梦想 贵族与农民的团结合作 意大利特伦托的鹰塔252

家具与挂毯 实用性与装饰性268

仕女与独角兽270

宫廷生活274

书中的古典世界 《马内塞古抄本》276

宫廷社会的理想形象 《丰饶的日课经》278

五 教诲、感动和欢愉280

正门、教堂陈设和宗教仪式制品280

正门 图像布道的地方282

夏特尔大教堂：西面正门282

亚眠圣母大教堂：西面正门288

理姆斯圣母大教堂的西面正门296

洛桑大教堂的正门彩绘307

夫里堡大教堂的西面正门308

卑尔内修道院附属教堂的西面正门308

多罗和巴塔利亚312

教堂摆设Ⅰ 祭坛与祭坛屏风314

圣母加冕316

锡耶纳大教堂的《庄严》 祭坛屏风是城市的缩影319

锡耶纳和圣母320

“家中圣母”322

向圣母致敬323

多特蒙德，圣母玛利亚教堂的祭坛屏风327

笃信宗教国际化和情感世界331

根特的祭坛画 人间天堂332

《艾克斯圣告图》338

三联画侧翼上的《最后的审判：天堂之路和堕落的诅咒》341

鲁汶圣彼得教堂的《最后的晚餐》祭坛屏风345

波提纳里的祭坛屏风：发自内心地朝拜耶稣346

来世象征的祭坛艺术 晚期哥特式祭坛屏风348

圣沃尔夫冈的主祭坛348

克拉科夫：圣母玛利亚大教堂的祭坛350

布劳博伊伦的主祭坛屏风353

凯弗马克特祭坛的祭坛屏风354

罗滕堡的圣血祭坛屏风357

圣母玛利亚教堂的克雷格林根祭坛屏风360

纽伦堡 史托斯在圣塞巴德教堂与圣劳伦斯教堂的主要作品362

教堂陈设Ⅱ 马赛克及壁画366

马赛克：珍贵的创作媒介366

壁画：阿西西的圣方济各会370

下教会376

佛罗伦萨旧圣塔玛利亚诺维拉教会分会教堂的湿壁画380

帕多瓦圣安东尼奥教堂圣菲利斯湿壁画382

教堂陈设Ⅲ 石材建筑内的布道——圣坛屏风、讲道坛、圣墓385

瑙姆堡大教堂的圣坛屏风385

哥特晚期圣坛屏风386

意大利的哥特式讲道坛 尼古拉及乔凡尼的作品390

哥特晚期的讲道坛394

康士坦茨：《圣墓》397

覆盖圣物 圣骨匣、圣餐仪式的器具、宗教仪式用悬挂物398

圣餐仪式的器具402

宗教仪式用悬挂物404

六 与上帝同在，与圣徒同行410

典范的说服力——生活及艺术410

启示录的威胁 宫廷画与圣徒像的教化412

《茵格宝诗篇》415

《圣路易诗篇》415

痛苦与同情 作为典范的《基督受难》420

十字架上受难422

哀悼基督426

圣墓428

“虔诚”的特殊形式 女修道院的默祷景象431

基督生活的宫廷变体：贵重材质上的情感塑造434

雕塑品与装饰品之间：文饰富丽的圣坛组塑435

个人虔诚的媒介 虚构与现实440

超越现实之美 哥特时期中期与晚期的圣母像447

美丽圣母448

荷兰的《家中圣母》452

七 彰显今世虔诚信仰，以为来世预做准备454

从建筑、雕塑和插图寻找宗教的根基及展示454

永恒的记忆 王储和高级教士的墓龛456

格洛斯特和温切斯特458

教宗墓龛呈现出的教会意象462

王朝的形势和个人的命运 国王彼德一世与他的情妇伊内丝的墓地466

尚穆尔卡尔特修道院 灵魂救赎的艺术472

救赎灵魂的绘画 乔托在帕多瓦的湿壁画476

梦想和希望 写实主义者的理想482

贝里公爵极美日课经483

以图像为证 扬·凡·埃克的委托人485

伯尔尼的《最后审判》祭坛画486

八 哥特艺术的新媒介492

玻璃彩绘、绘画及版画诠释出的宗教精神、象征图像及艺术492

绘画艺术的源头与发展494

夏特尔 设计和叙事496

捐赠者的公开展示和隐约显现502

玻璃彩绘与镶板彩绘505

绘画成为艺术508

阿尔布雷特·丢勒 近代早期的版画大师514

《启示录》519

九 当建筑和雕刻成为艺术520

后哥特时期的艺术与艺术家520

写实艺术对祝祷者的启示522

永生与经验主义 早期肖像画525

让·富盖：肖像画大师528

艺术与爱情532

自我探索和自我描绘 阿尔布雷特·丢勒的自画像535

艺术的反思与忧郁精神536

后哥特时期的建筑细节 花饰窗格、装饰形式、尖塔、拱顶538

花饰窗格与装饰形式538

透洞尖塔543

柱基与拱顶544

理论与实践：文艺复兴初期的后哥特式拱顶548

永恒的和谐之美 布雷斯昂布尔格的礼拜堂550

哥特形式中的古典语言艺术 伊森海姆祭坛画557

附录561