图书介绍
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- 张践著 著
- 出版社： 北京：中国财富出版社
- ISBN：9787504744722
- 出版时间：2013
- 标注页数：246页
- 文件大小：17MB
- 文件页数：256页
- 主题词：儒学－文集；宗教－中国－文集
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图书目录
第一章 儒学的宗教观1
第一节 “仁”是儒学一以贯之的核心价值3
一、仁学本质：忠恕之道，一以贯之3
二、人与他人：推己及人，仁者爱人6
三、人与社会：仁政德治，协和万邦8
四、人与自然：仁民爱物，万物一体10
五、人与彼岸：约礼入仁，敬而远之12
第二节 儒家宗教观的形成及其历史影响15
一、传统宗教的演化与嬗变15
二、儒家宗教观的形成及其特点18
三、中国古代政府的宗教政策及其特点22
第三节 从《易传》《礼记》看儒家的人文精神28
一、对古代宗教的理性化解释28
二、对“礼教”政治作用的人文化阐述34
第四节 秦汉之际的文化选择与儒教的形成39
一、政教溯源——从神治到教化39
二、秦王朝“以法为教”的致命缺失41
三、黄老“不言之教”的利弊得失44
四、汉武帝的“独尊儒术”和儒教的形成48
五、儒教的名称及其学科属性54
第二章 儒学与政教关系61
第一节 儒教与中国政治63
一、儒教的超验性63
二、宗法性伦理宗教的政治功能67
三、儒学的宗教观奠定了政府宗教管理政策的基础74
第二节 儒教决定了中国文化的结构以及对于佛、道教的认识78
一、中国传统文化的三个层次及宗教性的差异78
二、个人精神生活上的巨大空隙82
三、汉代教化论视野下的佛教和道教83
第三节 因果报应论对传统政治“正义”观的补充88
一、中国传统政治文化中的“正义观”88
二、佛教的因果报应说90
三、因果报应说对儒家社会“正义”观念的补充93
第四节 神不灭论对世俗政治秩序的辅助作用——兼论范缜的《神灭论》97
一、神灭论与神不灭论孰更有利于政治97
二、梁武帝的妥善处置及神不灭论的重要影响101
第五节 古代政府的僧籍认定与管理105
一、僧籍管理制度的初建105
二、僧籍管理制度的成型107
三、僧籍管理制度的嬗变108
四、古代僧籍管理制度变迁的启迪110
第六节 明清政府的“严管”宗教政策及其影响112
一、严管政策导致正统宗教的退化112
二、宋明理学的强化导致宗教思想的衰微114
三、不能引导民间宗教向上层化、民俗化发展116
四、政策错误导致民间宗教成为民众反政府的工具118
第七节 中国传统社会政教关系的历史特点122
一、中国政教关系展开的历史背景的特殊性122
二、中国式的“政教”关系124
三、人文化的儒学决定了中国政教关系的走势125
四、“以教辅政”是中国政教关系的主要特点125
五、教权绝对服从王权127
六、宗教引发的民间起义导致了政教关系的紧张128
七、外来势力干涉引起对国家主权问题的忧虑129
第八节 中国传统社会政教关系的经验教训130
一、中国古代政府管理宗教的经验130
二、中国古代政府管理宗教的教训136
第三章 儒学与民族宗教141
第一节 中国原始宗教形态与中华民族多元一体结构143
一、原始宗教的多样性是中国民族文化丰富多彩的根源144
二、祖先崇拜和天神崇拜是中华民族凝聚的文化基础149
第二节 孔子的民族观及其历史影响159
一、明华夷之辨和立夷夏之防159
二、重夏轻夷和尊王攘夷161
三、用夏变夷和修文德以来之163
第三节 儒教是古代中国民族凝聚的坚实心理基础165
第四节 多元宗教信仰与各民族的和谐共生171
一、中国多元宗教信仰形成的原因171
二、多元宗教信仰促进了多民族和睦相处173
三、多元宗教信仰基础上和谐共处是中国民族关系的特色174
第五节 马启西与中国传统文化177
一、以儒诠经，认主独一178
二、天命五功，修身养性181
三、成己成人，两世幸福183
第六节 宗教的类型对民族国家认同的影响186
一、宗教与民族凝聚力186
二、宗教与民族国家模式191
三、多民族国家的多元宗教文化认同194
第七节 弘扬中华文化，增强中华民族的凝聚力197
第四章 儒学与宗教对话203
第一节 经济全球化背景下的民族宗教关系205
一、全球化对民族—宗教关系形成的双重效应205
二、全球化对民族国家体制形成严峻的挑战208
三、“文明冲突”的本质——以宗教为背景的泛化民族冲突211
第二节 霸权主义和恐怖主义成为人类生存的严重威胁216
一、基督教保守主义成为美国霸权主义的思想基础216
二、宗教激进主义成为恐怖主义的思想根源220
三、一场谁也打不赢谁也不能赢的战争225
四、多元宗教对话是解决民族宗教冲突的可行之途231
第三节 中华文明可以为世界宗教对话作出应有的贡献233
一、和而不同的相处之道233
二、理一分殊的哲学智慧235
三、忠恕之道的全球伦理237
四、多元参与的宗教实践239
附录242