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第一章 “扬弃”与“发展”——日本近现代文学史论1

第一节 从“劝善惩恶”到“真善美”——明治初期、中期的文学3

第二节 “传统”与“现代”的交融——明治末期、大正期的文学9

第三节 文学的“政治化”与作家的“贞操观”——昭和期的文学13

第四节 “国际化”背景与“自我疏离”状态——平成期以来的文学16

第二章 “接合”与“断裂”——日本近现代文学流派论19

第一节 政治与文学的“纠结”——近现代文学流派演变史略21

第二节 “源”与“流”——自然主义文学在日本的嬗变33

第三节 人道主义与“空想”——白桦派作家之创作轨迹38

第四节 在光明与黑暗之间游离——新思潮派文学特征42

第五节 “生动地，有力地”——对新感觉派的“感觉”45

第六节 对军国主义的批判与再认识——战后派作家群像49

第三章 “开化”与“守护”——日本近现代作家论55

第一节 革命文学的激情演奏者——小林多喜二57

第二节 为农民呐喊的无产阶级反战作家——黑岛传治66

第三节 理想·正义·和谐——点描社会派作家石川达三69

第四节 对“中国大陆”的那份执着——井上靖的创作舞台75

第五节 “社会派”文学的传人——山崎丰子80

第六节 “残缺”与“自我救赎”——大江健三郎创作中的母题84

第七节 “欧美情结”与“中国之路”——村上春树的文学使命90

第八节 “佛理”与“禅机”——近代日本作家的文学元素93

第四章 “质朴”与“浮华”——日本近现代文学作品论99

第一节 夏目漱石中期创作三部曲——《三四郎》、《其后》、《门》101

第二节 “消亡”与“永远”的第一次吟唱——《老年》108

第三节 在希望与不安之间徘徊——芥川龙之介短篇小说世界117

第四节 异样的东洋“美”与“丑”——谷崎润一郎的《春琴抄》124

第五节 对青春的鲜活记录——川端康成的《伊豆的舞女》131

第六节 当“众生”成为“上帝”的瞬间——大冈升平的《俘虏记》134

第七节 走向“炼狱”的边缘——石川达三的《最后的世界》与其道德观139

第八节 “裂变”与“毁灭”——《青春的蹉跎》中江藤贤一郎之性格147

第九节 源于“堕落”的交际——石川达三的《洒脱的关系》初探152

第十节 社会派文学创作之坐标——《金环蚀》与《华丽的家族》157

第十一节 “反思”与“求索”——战后日本中、短篇小说五十年（1946-1995）述要162

第五章 “拥抱”与“占有”——日本近现代文学与中国173

第一节 “越境”与“雄飞”——甲午、日俄战争时期的日本文人与东北175

第二节 黑土地上的“樱花”——日俄战争后东北日本人作家与创作191

第三节 “亚洲主义”的风景——横光利一的《上海》198

第四节 面对“正义”的坦诚——抗日战争文学中日本人的“反战文学”202

第五节 “真实”与“虚构”——竹内好与太宰治笔下的“鲁迅”209

第六节 “拓荒”与“辍耕”——我看《日本文学》杂志213

第七节 从“注释”看“文化”——日本文学翻译漫谈218

第八节 “系统地，宽泛地”——日本文学史课程建设谈片228

第九节 “重点地，深入地”——日本文学作品选读课教材建设之管见234

跋243