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第一章 《老子》论“有、无”1

一 老子与《老子》1

二 “当其无”与“当其无有”3

三 现象界“有、无”与超现象界“有、无”5

四 释“凿户牖”12

五 河上公·冈仓天心·赖特16

六 讲空间关系是从老子开始的21

第二章 建筑之道：“有”与“无”的辩证法24

一 建筑形态：三种“有、无”构成24

（一）两种建筑空间：内部空间与外部空间24

（二）建筑三型：有内有外、有内无外、有外无内25

（三）三型的中介与交叉35

二 建筑矛盾：“有”与“无”的对立统一40

（一）术语释义：空间与实体的相关概念40

（二）围与被围：空间与实体的内在制约46

（三）有无相生：空间与实体的矛盾运动55

三 建筑系统结构：“有”＋“无”64

（一）渔网的启示65

（二）中西建筑：两种系统结构65

（三）建筑形式：“追随功能”与“唤起功能”73

第三章 建筑之美：植根“有、无”的艺术80

一 建筑艺术载体与建筑表现手段80

（一）建筑的“艺术定位”80

（二）构件载体与建筑形式要素82

二 建筑“物质堆”与建筑“精神堆”83

（一）艺术美学视野中的建筑“物质堆”84

（二）技术美学视野中的建筑“精神堆”86

三 建筑语言与建筑外来语91

（一）建筑符号品类93

（二）建筑符号的语义信息和审美信息102

（三）建筑语言＋文学语言105

（四）建筑的抽象语言与具象语言114

第四章 木构架建筑：单体层面“有、无”122

一 基本型：一明两暗122

（一）追溯“伯牛”宅屋122

（二）“一堂二内”与“一宇二内”123

（三）“一明两暗”：从原型到基本型130

二 程式链与系列差137

（一）实体程式链138

（二）模件系列差144

三 程式“单体”与非程式“单体”160

（一）程式建筑Ⅰ：通用型160

（二）程式建筑Ⅱ：专用型168

（三）非程式建筑：活变型182

第五章 木构架建筑：其他层面“有、无”189

一 建筑组群“有、无”：屋与庭189

（一）庭院：内向的外部空间189

（二）庭院舞台与建筑行当198

（三）程式“院”与非程式“院”220

二 建筑界面“有、无”：实与虚238

（一）外檐立面：亦隔亦透238

（二）内里空间：亦分亦合244

（三）庭园边沿：不尽尽之254

三 建筑节点“有、无”：榫与卯259

（一）榫卯：木构件的智巧连接260

（二）斗栱：榫卯的大集结270

第六章 高台建筑：“有”的极致278

一 高台榭 美宫室278

二 高台建筑构成：台＋榭280

三 高台建筑转型之一：陛台290

四 高台建筑转型之二：墩台293

五 高台建筑“活化石”299

第七章 北京天坛：用“无”范例309

一 从“天地坛”到“天坛”309

二 圜丘坛域用“无”312

三 祈年殿组群用“无”320

四 内外坛域整合用“无”330

（一）占地面积：超大的“无”330

（二）坛墙四角：南方北圆331

（三）坛域建筑：极简约的“有”333

（四）坛域整合的飞来之笔：丹陛桥335

五 用低调唱高调：斋宫现象338

六 改扩建：“非原创”杰作341

（一）坛域、坛墙演变342

（二）圜丘坛组群演变345

（三）祈年殿组群演变352

七 重“无”：基于功能不对称356

后记366