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第一章　中国哲学的精神1

哲学在中国文化中的地位1

中国哲学的精神和问题7

中国哲学家表达自己思想的方式12

语言障碍16

第二章　中国哲学的背景18

中华民族的地理环境18

中华民族的经济背景19

《上农》——农业的价值21

“反者道之动”22

对自然的理想化23

家族制度23

入世和出世25

中国艺术与诗歌26

中国哲学的方法论26

海洋国家和大陆国家29

中国哲学中的“常”与“变”31

第三章　诸子的由来34

司马谈和六家34

刘歆和他关于各家缘起的理论36

对刘歆理论的修正38

第四章　孔子：第一位教师42

孔子与六经42

作为教育家的孔子44

正名45

仁义46

忠恕47

知命49

孔子的心灵修养59

孔子在中国历史上的地位52

第五章　墨子：孔子的第一位反对者55

墨家的社会背景56

墨子对儒家的批判58

兼爱59

天志和明鬼61

一个看似表里不一的问题63

国家的起源64

第六章　道家的第一阶段：杨朱67

早期道家与隐者67

杨朱的基本思想68

杨朱思想举例69

老庄著作中的杨朱思想70

道家思想的发展72

第七章　儒家的理想主义流派：孟子75

性善说76

论儒家与墨家的基本不同点78

政治哲学80

神秘主义84

第八章　名家88

名家和“辩者”88

惠施关于事物相对性的理论92

公孙龙关于共相的学说96

惠施和公孙龙学说的意义100

第九章　道家的第二阶段：老子102

老子其人和《老子》其书102

道，无名103

自然的不变规律106

为人处世109

政治理论112

第十章　道家的第三阶段：庄子115

庄子其人和《庄子》其书115

得到相对快乐的途径116

政治与社会哲学117

感情和理性119

达到至乐的途径121

有限的观点122

更高层次的观点124

更高层次的知识126

神秘主义的方法论129

第十一章　后期的墨家131

关于知识和名的讨论132

关于“辩”的讨论134

澄清兼爱说136

为“兼爱”辩138

对其他学派的批判140

第十二章　阴阳家和中国早期的宇宙发生论144

六种术数144

《洪范》所描述的五行146

《月令》148

邹衍150

历史哲学151

“易传”中描述的阴阳原则153

第十三章　儒家的现实主义流派：荀子158

人的地位159

关于人性的学说160

道德的根源161

关于礼乐的学说163

关于逻辑的理论166

论其他学派的谬误169

第十四章　韩非子与法家171

法家的社会背景171

韩非子，法家的集大成者173

法家的历史哲学174

治国之道176

法家与道家179

法家与儒家181

第十五章　儒家的形而上学183

事物之“理”184

万物生成之“道”187

万物变易之“道”188

“中”与“和”191

“庸”与“常”193

从启蒙到止于至善——明与诚194

第十六章　治国平天下的哲学主张197

秦朝统一中国前的中国政治情况197

中国的统一199

《大学》201

《荀子》中的折中倾向203

《庄子》哲学中的折中倾向204

司马谈和刘歆的折中主义思想206

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒211

阴阳家和儒家的合流211

对宇宙本体的理论213

人性的学说215

社会伦理学说216

政治哲学217

历史哲学219

对《春秋》的解释221

社会进步的三个阶段222

第十八章　儒家兴盛和道家再起224

思想的统一224

孔子在汉代思想界的地位227

汉代经学中古文学派和今文学派之争228

扬雄和王充230

道家与佛家231

政治和社会背景233

第十九章　新道家：崇尚理性的玄学238

名家再次引起人们的兴趣238

对孔子的重新诠释240

向秀和郭象241

道是“无”242

万物的“独化”243

典制与道德245

有为与无为246

知识与模仿247

齐万物250

终极的自由与快乐252

第二十章　新道家：豁达率性的风格255

风流与浪漫精神255

“杨朱的乐园”256

率性的生活259

感情262

情爱264

第二十一章　中国佛学的基础266

佛教的传入及其在中国的发展266

佛学的一般概念268

二谛义270

僧肇的哲学272

道生的哲学274

第二十二章　禅宗：潜默的哲学281

禅宗起源的旧说281

第一义不可说283

修禅的方法285

顿悟288

无成之功289

第二十三章　更新的儒家：宇宙论者292

韩愈和李翱293

周敦颐的宇宙论295

精神修养的方法297

邵雍的宇宙论299

事物演化的规律302

张载的宇宙论304

第二十四章　更新的儒家：两个学派的开端308

程颢对“仁”的认识309

程朱的“理”的观念的来源311

程颐的“理”的观念313

陶冶感情的方法315

寻孔颜乐处317

第二十五章　更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学322

朱熹在中国历史上的地位322

“理”或原理324

太极325

“气”327

性和心329

政治哲学332

修心养性的方法334

第二十六章　更新的儒学中的另一派：宇宙心学337

陆九渊论心337

王守仁的宇宙观338

“明德”340

良知——来自直觉的认识342

“正事”343

“用敬”345

对佛学的批评347

第二十七章　西方哲学的传入349

反对更新的儒学的思潮349

孔教运动353

西方思想的传入357

西方哲学的传入361

第二十八章　厕身现代世界的中国哲学365

哲学家和哲学史家365

抗日战争时期的哲学耕耘367

哲学的性质370

人生的境界372

形而上学中的方法论376

英文版编者引言380

译后记380