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目录1

前言1

历史综述1

第一编 黑格尔时代的反思辨思潮13

第一章 德国自由主义思想家威廉·洪堡13

第一节 自由主义政治哲学17

第二节 人文主义教育哲学23

第三节 哲学的人类学化28

第四节 历史哲学32

第五节 语言哲学39

第二章 施莱尔马赫的解释学方法论64

第一节 理性神学65

第二节 语言解释学66

第三节 理解的艺术72

第四节 狄尔泰对施莱尔马赫解释学的总结74

第三章 被遗忘的现象学先驱：弗雷斯78

第一节 科学哲学的先驱79

第二节 德意志民主运动的牺牲者81

第三节 精神病学与哲学结合的先驱86

第四节 对康德哲学的改造89

第五节 弗雷斯并非心理主义者91

第六节 思维过程与思想对象的区分94

第四章 贝内克和布尔察诺97

第一节 贝内克：哲学心理主义97

第二节 分析哲学的先驱布尔察诺：表象自身、句子自身106

第二编 黑格尔之后到普法战争之前（1831—1870）的德国哲学第五章 特楞德伦堡115

第一节 用具体研究取代哲学体系116

第二节 用直接性取代玄想思辨118

第三节 特楞德伦堡与费舍关于康德哲学的争论119

第六章 科学唯物论121

第一节 福格特121

第二节 摩莱萧特125

第三节 路德维希·毕希纳127

第四节 施蒂纳的唯物主义130

第七章 悲观主义哲学家：叔本华135

第一节 戏剧性的生平135

第二节 作为表象的世界140

第三节 世界的本质是意志155

第四节 静观美学158

第五节 厌世主义伦理学174

第六节 叔本华哲学的局限性180

第八章 基尔凯郭尔（齐克果）185

第一节 生平185

第二节 《非此即彼》190

第三节 信仰与道德197

第四节 生活的重复性201

第五节 畏惧203

第六节 必然与人生208

第七节 主体性：生成中的生存、激情、感性210

第八节 “为人”就是“走向死亡之病”213

第九章 现象学先驱：洛采215

第一节 背景223

第十章 新康德主义的诞生223

第三编 普法战争之后的德国哲学223

第二节 赫尔姆霍尔茨228

第三节 爱德华·冯·哈特曼231

第四节 鲁尔道夫·奥伊肯和朗格234

第十一章 “新康德主义”的鼎盛时期238

第一节 赫尔曼·柯亨238

第二节 保罗·那托普244

第三节 文德尔班249

第四节 李凯尔特252

第五节 腊斯克256

第十二章 与新康德主义同期的科学主义259

第一节 奥斯特瓦尔德和海克尔259

第二节 德国实证主义者腊斯260

第三节 阿芬那留斯262

第四节 马赫264

第五节 德国的实用主义：法伊英格尔267

第六节 科学主义实在论269

第七节 欧根·杜林273

第十三章 唯科学主义的反对者275

第一节 布伦塔诺275

第二节 布伦塔诺的学生们281

第三节 齐美尔的社会哲学288

附记1：马克斯·韦伯的理论社会学292

附记2：特洛尔奇的宗教学研究299

第十四章 历史——生命哲学家狄尔泰304

第一节 生平与著作304

第二节 历史理性批判311

第三节 人文科学的客观性314

第四节 心理描述317

第五节 解释理论320

第六节 生活322

第七节 自然科学观327

第八节 胡塞尔影响下的最后工作329

第九节 海德格尔眼中的狄尔泰332

第十五章 “重估一切价值”的哲学家尼采337

第一节 尼采诸形象钩稽337

第二节 尼采哲学的基本问题及其展开351

第三节 尼采早期的哲学：真理与谎言372

第四节 超人、权力意志和永恒轮回386

第五节 尼采的未来哲学438

第六节 尼采的影响476

附录一 现象学运动的发展491

第一节 现象学的起源及其在德国的发展491

第二节 法国现象学493

第三节 美国现象学497

第四节 胡塞尔档案馆和德国现象学的复兴500

第五节 现象学在中国504

附录二 现象学对20世纪西方哲学的影响513

第一节 海德格尔对胡塞尔现象学的批判和继承513

第二节 萨特哲学中的现象学522

第三节 当代分析哲学对现象学的研究527

第四节 现象学与人工智能研究533

跋540