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导论1

第一篇35

第一章 生平述略35

一 生卒与籍贯35

二 家世与入仕46

三 母教与师承50

第二章 游说诸侯54

一 问题与焦点55

二 历程与言行66

一 教学相长74

第三章 聚徒讲学74

二 孟门弟子77

第四章 《孟子》其书84

一 作者及著作年代84

二 外书四篇90

三 外书四篇的真伪93

四 清刊本《孟子外书四篇》103

第二篇117

第五章 先秦“仁”学体系的奠立及孟子的贡献117

一 先秦“天人观”的发展及“重人”思想的形成119

二 中国古代“仁”的发端及孔子首创的“仁”的学说135

三 孟子对“仁”学说体系的巨大贡献144

第六章 孟子的“性善论”与“良贵”说152

一 中国古代“人性论”的发端153

二 孟子对人性的界说156

三 孟子的“性善论”162

四 孟子“性善论”的理论意义169

五 孟子的“良贵”说及其意义178

第七章 孟子的“民本”思想182

一 中国古代“民本”思想的发端182

二 “仁”的学说是“民本”思想的理论基石187

三 孟子的“王道”政治哲学190

四 孟子的“民贵君轻”说和朴素的民主思想196

五 孟子的“仁政”思想和措施201

第八章 孟子的国家、社会学说和经济学说206

一 孟子的国家学说206

二 孟子的社会分工说210

三 孟子的经济分工说216

四 孟子土地改革的蓝图--井田制223

第九章 孟子的道德观及精神境界说228

一 孟子的道德起源说和后天的教育、环境对道德的作用229

二 “反求诸已”--自省的道德修养方法231

三 “尚公”的道德观234

四 “乐以天下，忧以天下”：中华民族的“民族魂”239

五 “浩然之气”、“舍生而取义”：孟子的人生精神境界249

六 “万物皆备于我”：孟子最高的理想精神境界253

七 “生于忧患”：从艰苦磨炼中提高精神境界方法257

第十章 孟子论心、性、天、命及“天人合一”观261

一 孟子论“心”、“性”、“天”、“命”261

二 “天”与“人”263

三 “命”、“天命”与“人为”271

四 中国古代的“天人合一”观概述276

五 孟子的“天人合一”观及其特征280

六 古代“天人合一”观的现实意义284

第十一章 孟子的认识论--反映论、可知论289

一 “尽信书，不如无书”--重视直接经验290

二 “登泰山而小天下”--统观全局292

三 尚功利的“客观效果论”295

四 重视环境对人的认识的作用297

五 孟子的认识论是可知论299

六 强调思维能动性的反映论304

第十二章 孟子的教育思想310

一 “以其昭昭，使人昭昭”--教育者必先受教育311

二 “申之以孝悌之义”--重视道德教化314

三 “仁且智”--道德教育与知识教育结合319

四 孟子的教育方针322

五 孟子的教育方法325

第十三章 孟子的美学思想与中国传统美学331

一 中国传统美学的基础--自然哲学331

二 孟子对“美”的界说336

三 重本质、重意境、重神似--孟子对中国传统美学之影响343

四 “上下与天地同流”--孟子的“大化流行”宇宙观及其对中国绘画“透视法”的影响349

一 “仁”--建立了以“仁”为核心的儒学357

第三篇357

第十四章 孔孟对中国文化的主要理论贡献357

二 “和”--奠立了重“和”的价值观及思维方式368

三 “公”--创立了“尚公”的社会学说376

第十五章 中国文化及儒家学说的发展与展望380

一 中国传统文化发展的三个时期380

二 中西文化传统各有短长382

三 中国历史上的文化之争394

四 新的时代及新的文化观402

后记407