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上卷 手定稿2

词以境界为最上2

理想与写实的差异是造境和写境3

境界分有我之境和无我之境5

无我之境优美，有我之境宏壮7

写实与理想密不可分9

喜怒哀乐也是境界11

一字能点出全文的境界13

境界的大小不关优劣15

兴趣和神韵不如境界18

李白的诗词以气象取胜20

冯延巳词深美闳约22

“一流词人”一句话能概括词品24

李璟的妙句知解人不易得27

词中三秀：句秀、骨秀和神秀29

词至李煜而眼界始大31

词人不失赤子之心33

李后主是性情愈真之人35

李后主之词以血书者也37

冯延巳词开北宋一代风气39

冯延巳词超过韦应物词41

欧阳修词胜过冯延巳词44

秦观学梅尧臣，欧阳修学冯延巳46

“细雨湿流光”是咏春草绝调48

《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》意境深致50

冯延巳词有忧世意境53

成大事业必经三种境界56

欧阳修词豪放中有沉著58

秦观词淡语有味60

秦观词意境凄婉62

秦观词的气象堪比古人64

苏轼词和姜夔词有气象66

词之雅郑在神不在貌69

周邦彦词创意之才少71

词忌用替代字73

词用替代字不为工75

周邦彦的《苏幕遮》得荷神理77

苏轼和韵词胜原唱79

咏物之词以苏轼的《水龙吟》最工82

姜夔的写景之作终隔一层84

隔与不隔有大区别87

写情和写景之不隔90

姜夔词有格调而无意境92

仅辛弃疾与北宋词人不相上下93

苏轼词旷达，辛弃疾词豪宕96

苏轼词和辛弃疾词雅量高致98

词分狂、狷、乡愿三等100

辛弃疾的咏月词可谓神悟102

周邦彦词旨趣放荡，史达祖词旨意贪婪104

吴文英词也有写得出色的106

以词中之句品评词人108

可谓千古壮观的境界110

纳兰容若词有真切的性情113

写词未必易于作诗114

一切文体始盛终衰117

诗词有题而诗词亡119

大家之作情真理深撼人心122

写诗词应遵循的原则124

是否隶事是裁断诗人高下的重要依据126

王国维眼中的文体尊卑130

“出入说”是创造境界的重要途径132

轻视外物与重视外物并举134

抒发真情的词就不会是淫词、鄙词、游词136

《天净沙》得了唐人的绝句妙境138

人各有所能有所不能140

下卷 未刊手稿144

姜夔词仅有两句我最喜欢144

叠韵和双声在词的使用方面有技巧146

是否成为羔雁之具为诗词升降的关键148

应制词抒发的不是真情150

南宋词大多失之肤浅152

王国维填词不喜作长调154

沈昕的《蝶恋花》胜南宋词156

作词力争第一义158

戏曲以布局为主，诗词须伫兴而成161

北宋名家以贺铸为最次163

易学者则难工，难学者则易工165

欢愉之辞难工，愁苦之言易巧167

文学上的习惯扼杀了许多天才168

诗比词要境阔，词比诗要言长170

境界是词之根本172

可借古人之境界为我之境界174

一切景语皆情语176

孔子也引用他人诗句178

词家多以景寓情179

格高千古的伫兴之作不能以常词论181

辛弃疾的《贺新郎》语语有境界184

辛弃疾词和韩玉词开北曲四声通押之祖186

“莫雨潇潇郎不归”疑非白居易所作188

纳兰容若为清朝“词坛三杰”之首190

《词源》像不知牲牢之外别有甘鲜192

张炎词只在字句上着功夫194

词家时代之说盛于清初196

生香真色与彩花的差异199

《衍波词》中的佳作比得上贺铸词201

学人之词，朱孝臧为极则203

宋微舆词和谭献词寄兴深微205

《鹜翁词》中最精妙的词是冯延巳词207

一流词作皆是兴到之作209

王国维反对贺裳论史达祖词的观点211

元好问说陈师道的苦思是白费精神213

北宋词有句，南宋以后词无句215

周密词和张炎词枯槁217

“自怜诗酒瘦”等语非警句219

文天祥词风骨高有境界220

《长命女》不减夏竦《喜迁莺》的词风223

北宋词不妨疏远225

致语是词和曲之间的一种文体226

顾梧芳刻《尊前集》，自为之引229

朱彝尊贬《草堂诗余》而推《绝妙好词》232

王国维辨《古今词话》234

政治家之言与诗人之言不同236

宋人的小说多不足信238

能写有句有篇的词仅仅几个人而已240

词宁失之倡优而不失之俗子242

如此优美的句子只有欧阳修写得出来244

艳词可作而万不可作儇薄语246

词人对一草一木亦须有忠实之意248

“沧浪”“凤兮”开楚辞体格249

词集与诗集都有风格偏向252

古人论词都有其失254

东坡之旷在神，白石之旷在貌256

词尤重内美258

诗人视一切外物为游戏之材料260