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导论1

一、西方美学史的研究对象和范围1

二、西方美学史的发展脉络3

三、学习西方美学史的意义6

四、以马克思主义为指导学习西方美学史8

第一编 古希腊罗马美学27

第一章 古希腊美学27

概述27

第一节 早期希腊美学30

一、毕达哥拉斯及其学派30

二、赫拉克利特、恩培多克勒、德谟克利特32

第二节 智者与苏格拉底35

一、智者35

二、苏格拉底38

第三节 柏拉图42

一、理念论43

二、模仿论46

三、灵感论49

四、柏拉图美学的影响51

第四节 亚里士多德53

一、对柏拉图美学的批判与继承54

二、美论57

三、诗学理论61

四、亚里士多德美学的影响65

第二章 古罗马美学68

概述68

第一节 普罗提诺73

一、新柏拉图主义73

二、论美75

三、艺术与心灵77

第二节 奥古斯丁79

一、美的神圣秩序79

二、论戏剧诗82

三、论符号84

四、对中世纪美学的影响86

第二编 中世纪与文艺复兴美学93

第三章 中世纪美学93

概述93

第一节 托马斯·阿奎那96

一、美的三要素96

二、美与善101

三、寓意解经说103

第二节 但丁106

一、俗语和拉丁语106

二、诗为寓意说109

第四章 文艺复兴美学113

概述113

第一节 人文主义117

一、彼得拉克117

二、薄伽丘120

第二节 艺术思想123

一、阿尔伯蒂123

二、达·芬奇125

三、瓦萨里127

第三节 《诗学》再阐释及其他129

一、斯卡里格和卡斯忒尔维屈罗130

二、塞万提斯与莎士比亚133

第三编 17世纪以来的近代美学139

第五章 英国经验主义美学139

概述139

第一节 夏夫兹博里142

一、三重形式的美143

二、“内在感官”说145

三、审美的非功利性147

第二节 休谟149

一、情感优先论150

二、美与经验152

三、趣味的标准155

第三节 博克158

一、论趣味159

二、论崇高161

三、论美164

第六章 近代欧陆美学168

概述168

第一节 布瓦洛170

一、真善统一的理性观172

二、理性主义的自然观175

三、诗与道德177

第二节 狄德罗178

一、美在关系论179

二、论艺术与现实的关系182

三、天才与想象185

第三节 莱辛189

一、诗与画189

二、戏剧论192

第四节 鲍姆嘉通194

一、“美学”的提出194

二、感性认识的完善196

第五节 维柯198

一、人类史的新观念199

二、诗性思维201

第七章 德国古典美学206

概述206

第一节 康德212

一、“三大批判”中的美学213

二、美论217

三、崇高论221

四、天才论226

五、康德美学的影响228

第二节 席勒229

一、论美和崇高230

二、论素朴的诗与感伤的诗235

三、论审美教育237

第三节 谢林240

一、美与艺术241

二、艺术的特征242

三、艺术的发展244

四、美学浪漫主义246

第四节 黑格尔247

一、美学的体系化248

二、理念的感性显现说253

三、艺术美和艺术家255

四、艺术史论260

五、艺术分类263

六、黑格尔美学的影响268

第四编 现当代美学273

第八章 转向现代美学273

概述273

第一节 丹纳280

一、实证主义美学280

二、种族、时代与环境282

第二节 立普斯284

一、移情说285

二、悲剧理论286

第三节 叔本华288

一、生命意志与“观审”说288

二、悲剧论291

三、艺术类型论292

第四节 尼采294

一、强力意志295

二、酒神与日神296

三、生理学美学298

第五节 克罗齐300

一、艺术即直觉301

二、直觉即表现302

三、欣赏即创造303

第九章 心理学美学306

概述306

第一节 弗洛伊德308

一、无意识与人格结构：本我、自我、超我308

二、艺术是力比多的升华310

三、无意识与艺术312

第二节 荣格314

一、集体无意识314

二、原始意象与象征317

三、人格类型与创作320

第三节 阿恩海姆323

一、完形心理学323

二、艺术象征说325

三、艺术与视知觉327

第四节 拉康329

一、无意识与主体330

二、无意识的语言结构332

三、文本阅读与叙事335

第十章 西方马克思主义美学339

概述339

第一节 卢卡奇341

一、物化与总体性341

二、“伟大的现实主义”343

三、审美特性论344

第二节 葛兰西346

一、文艺与社会347

二、历史内容与美的形式的统一348

三、审美标准：真善美的统一349

第三节 本雅明350

一、寓言式批评351

二、灵韵的消失353

三、大众文化的崛起355

四、现代性悖论356

第四节 阿多诺358

一、否定的辩证法与艺术358

二、艺术救赎359

三、文化工业批判361

四、新音乐哲学362

第五节 马尔库塞363

一、艺术与超越363

二、艺术与解放365

三、作为现实形式的艺术366

四、审美之维367

第六节 伊格尔顿369

一、艺术作为文化生产370

二、审美意识形态论372

三、后现代理论之后374

第十一章 现象学传统的美学377

概述377

第一节 海德格尔379

一、艺术与真理380

二、美与存在382

三、诗与言说384

第二节 萨特388

一、审美与想象389

二、艺术与自由390

三、艺术与社会392

第三节 梅洛-庞蒂394

一、艺术与身体395

二、艺术与知觉397

三、艺术与语言398

第四节 杜夫海纳400

一、审美对象论401

二、艺术作品论403

三、审美知觉论405

四、情感先验论407

第五节 伽达默尔408

一、艺术与哲学解释学408

二、艺术的存在方式409

三、艺术意义的诠释412

第十二章 分析美学415

概述415

第一节 维特根斯坦417

一、论美学概念417

二、语言游戏理论419

三、家族相似观念421

第二节 沃尔海姆423

一、作为生活形式的艺术423

二、“看进”理论426

第三节 丹托429

一、艺术界理论429

二、艺术终结论431

第四节 迪基434

一、早期艺术惯例论435

二、晚期艺术惯例论438

结语441

一、对西方美学史的总结和反思441

二、西方美学最新发展趋势446

阅读文献454

人名译名对照表460

后记465