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序 仓修良1

引言1

一 生发于民族灵魂的深处：中国史学的深层意识5

1．祖先崇拜与历史意识6

2．“外王”理想与史学“经世”13

3．“不朽”理念与“史不可亡”论19

二 轴心时代的精神展开：史官文化的演进25

1．史官文化的原生形态26

2．史官文化的次生形态31

3．对巫官文化的覆盖37

4．史官文化的彻底转型43

5．中国传统史学精神46

三 徘徊在义理与事为之间：经史关系的演变及其影响49

1．从史附于经到经史分途49

2．从经史分途到融经于史58

3．从融经于史到“六经皆史”65

四 出入于经邦治国之道：传统史学的政治功能71

1．从殷鉴到资治的发展历程72

2．史学资治的五种模式78

3．荣光与局限的双重结果92

1．一个根深蒂固的史学观念98

五 国可亡史不可亡：传统史学的文化功能98

2．“欲知大道，必先为史”103

3．史学与文化承继108

4．一个典型个案的分析115

六 道德与事功的两难抉择：正统之争的历史文化内涵121

1．正统观念的缘起122

2．正统理论的演进129

3．正统论对中国传统史学的影响139

1．中国历史的特点与中国史学的视野144

七 观察历史的两种视野：会通与断代144

2．断代与会通视野下的历史编纂习惯147

3．会通与断代体制的优劣之争151

八 执著的大一统追求：历代的多民族中国史构筑159

1．“中国”、“天下”与大一统思想159

2．历代史家笔下的国家一统与分裂165

3．多民族中国史撰写模式的正负面效应169

九 个人与社会的二重变奏：传统的历史人物传记175

1．中国史传的文化源头176

2．中国史传的编修原则182

3中国史传的主题结构188

4．中国史传的材料来源191

5．从史传看中国史学精神194

十 地方历史与乡土文化：中国的地方志199

1．早期形态的方志199

2．后期形态的方志202

3．方志的文化内涵208

4．方志的文献资料价值及其缺陷213

1．早期形态的谱牒——官谱217

十一 敬宗睦族的教科书：中国的家谱217

2．后期形态的家谱——私谱222

3．家谱所见中国传统家族文化的特征228

4．家谱的文献价值及其缺陷230

十二 从庙堂之高到江湖之远：历史知识在民间的传播236

1．讲史传统与历史演义小说的创作236

2．历史演义的产生与发展247

3．历史教育普及读本编写的兴起与发展253

十三 从包举日月到经纬天地：中国传统史书的体裁与分类262

1．历久弥新的编年体263

2．全面反映历史现状的纪传体269

3．以典章制度为中心的典志体273

4．化腐朽为神奇的纪事本末体276

5．国史·正史·别史·野史·杂史279

十四 立言与使命的艰难历程：中国史家催人泪下的修史精神282

1．秉笔直书度身外282

2．忍辱求生为修史284

3．毕生精力萃于此287

4．身处劣境仍修史292

5．位居高官担史任296

1．中国史学与东方史学300

十五 文化的输出：中国史学在周边国家的传播与影响300

2．中国史学对日本史学的影响302

3．中国史学对朝鲜史学的影响306

4．中国史学对越南史学的影响310

十六 述往与思来：中国传统史学的现代价值314

1．传统史学的发展历程与近代的“史界革命”314

2．传统史学：马克思主义新史学不可或缺的源泉322

3．传统史学：现代文化建设的优秀精神食粮327

参考文献332

后记340