中国六大名著的现代阅读 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》六大名著是中国现实社会的一面镜子 下篇 艺术阅读PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

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目 录3

上篇：文化阅读3

第一章官论3

一、怎一个皇权了得3

万千世态，缘何自皇权说起3

皇权之重，重过泰山5

皇权独尊，百官依附9

皇命迷信，万民崇拜20

二、天降大任于斯人也——新王朝的创业者26

一个好的战略定位，胜过千军万马27

得才者胜，失才者败33

妙算者胜，失算者败49

得人心者得天下62

决定战争的是人心，决定人心的是经济75

三、无可奈何花落去——亡国之君与改革者84

改朝换代的四大原因84

乱自上作，话说亡国之君86

无官不贪，天下怎能不乱91

管理与改革为什么不济事98

四、皇权文化批判104

权制批判——从权力在天到权力在民104

人才观念批判——从伯乐相马到赛场赛马105

腐败批判——从无官不贪到制衡廉政107

人身依附批判——从甘心为奴到自立为人108

决策批判——从一人智慧到科学程序109

战争观念批判——从惟胜是举到生命大于战争112

一、儒学的反思117

第二章儒论117

儒学成官学，满足了历史的要求118

历史经验证明：没有儒学，难以长治久安119

儒学特有的二元性品质120

儒学的涵容性和承纳性123

小农经济与历史的选择125

二、六大名著与儒学126

六大名著难离儒学126

明君贤相话三国133

江湖大儒宋公明144

亦佛亦儒《西游记》157

叛悔之作《金瓶梅》167

堪笑儒林众生相178

衰亡绝唱《红楼梦》193

三、儒学文化批判204

儒学价值观念批判205

儒学伦理观念批判206

儒学礼制批判207

儒学义利观念批判208

儒学认知观念批判209

儒学修养批判210

第三章 民论213

一、鸿篇巨制民安在213

农民的地位与作者的眼睛213

农庄的兴衰与农民的分化218

揭竿结伙为何来221

历史的怪圈：造反等于不造反224

二、可怜古来工与商228

三、男仆女婢悲与呼232

婢女群英群像234

男仆甲、乙、丙、丁251

半奴半主，亦尴亦尬255

豪奴恶仆，事出有因259

种仇得仇，种恨得恨261

四、侠、医、艺、妓、僧与道263

侠的真假与社会认同263

良医、庸医两种类型266

五花八门艺人行268

妓家善恶莫轻论273

形形色色世外人276

五、帮闲者与无助者280

六、传统民文化批判290

民的地位与价值批判291

民的生存基础批判293

民际关系批判294

民的生存方式批判296

民的素质批判299

民的弱势文化批判302

第四章家论305

一、家庭地位论305

家国同构，特色分明309

等级当先，礼教为本312

家庭如命，子嗣为大317

小农经济，命脉所在320

二、男尊女卑论321

古人与性——文明的升华与陷阱333

三、性爱论333

性爱——情爱的初级形式337

情爱——性爱的高级形式344

四、夫妻论368

五、父子论374

六、家庭文化批判377

家庭关系批判377

贞节批判378

隐私批判379

责任批判380

经济权利批判381

婚姻形式批判382

一、俗的文化品性与地位383

第五章俗论383

二、民以食为天：百俗之中，以吃为首391

三、人以孝为本：百事之中，丧事为先402

四、似神似巫，谁信谁疑409

五、民俗文化批判416

创新不足，守成有余416

迷信多多，科学少少417

缺少实证，喜欢传言418

面子至上，精神受罪420

注重养生，轻视卫生421

娱乐方式，亟须丰富422

下篇：艺术阅读432

第一章立意论432

一、立意后面的一双双慧眼432

二、立意的选择——多见总比一见好438

三、立意的张力——二层结构说445

社会观念与个体创造446

文化立意与艺术立意449

四、立意贵在多样性453

五、对象是个大系统，小说需要面面观455

六、六大名著立意解析457

立意的张力与结构457

六大名著的立意特色——横看成岭侧成峰467

立意误区：几个负面案例475

七、艺术阅读笔记之一480

历史的经验值得注意480

主旋律与多元化482

亲历的生活与独特的视角484

多样性立意与多样性真理485

解构立意486

第二章 叙事论489

一、叙事、结构与方法489

二、小说叙事与文化传统490

三、小说叙事与艺术传统495

四、叙事主语分析500

叙事主语的全知与即知500

叙事主语的时间与空间504

叙事发展的天上与人间507

叙事视角的散点与焦点514

五、叙事张力分析：阴阳互峙与流转521

张力叙事与阴阳之理521

张力叙事的四个例证525

多重互动叙事的《三国演义》526

悲剧性张力叙事的《红楼梦》532

六、叙事结构分析：结构、单元、分割率535

结构特征：从简到繁，各成一体535

结构组合：小单元与大单元543

关于黄金分割率551

石破天惊大叙事555

七、叙事匠心分析：运用之妙，存乎一心562

匠心的妙用562

评点毛宗岗564

运用之妙，贵在创造568

八、艺术阅读笔记之二576

第三章典型论581

一、典型的特征与品性581

典型的共性与个性582

典型的真实性与复杂性585

典型形象的现实性与理想性595

典型形象的代表性与多样性599

二、典型分解式604

典型人物604

典型事件610

典型情节614

典型细节617

典型关系622

典型环境631

典型标识639

典型语言642

三、评点金圣叹642

决定论与反决定论646

四、艺术阅读笔记之三646

典型与反典型647

好人与坏人649

逻辑与反逻辑650

第四章风格论651

一、风格的认知与生成651

二、风格与民族文化655

中国的小说之道与西方的小说之理655

经、史、庄、骚及评话传统659

中式风格与西式风格之一：关于“主义”的联想662

中式风格与西式风格之二：关于“范畴”的比较669

中国小说审美风格的基本色调：从中庸到中和678

三、六大名著，各有风格主调679

粗线条，大笔触，大写意的《三国演义》680

虚虚实实，写意又写实的《水浒传》687

诙谐写意，卡通化的《西游记》694

虽贬犹真，批判写实的《金瓶梅》702

讽刺写实，特擅白描的《儒林外史》708

博大精深，浪漫写实的《红楼梦》714

四、艺术阅读笔记之四721

时光流转，风格必变721

多元时代，必定产生多种风格722

一种风格，只是一条死路723

关心现实，魅力永在724

多元时代，需要多种文化共同参与725

开放与借鉴，小说创作才能如虎添翼725

一、语言与小说728

语言的三大功能728

第五章语言论728

语言的独立性与增值性729

话语权力种种731

语言的进化与艺术语言的先锋作用735

传统白话小说属于边缘性话语738

经典作家对语言文明的不朽贡献742

二、语言殿军《三国演义》744

三、特色“佳酿”《西游记》747

四、奇峰突起《水浒传》754

五、白描圣手吴敬梓758

六、语言巨擘“笑笑生”768

市井文学的开山之作769

浓、烈、辣、曲、活、奇，《金瓶梅》语言的六个特色771

对话语言，鲜活如见778

骂人、损人，成了艺术782

俗语之多、之妙，堪称宝库784

评点张竹坡787

七、文体大师曹雪芹795

语言风格，雅俗共赏795

写人叙事，如闻如在800

言为心声，惟妙惟肖809

诸体皆备，诸体皆妙815

八、艺术阅读笔记之五823

反叛的现代人与现代文化823

一元话语权力与多元话语权力826

话语权力的沟通与共享828

语言的哲学价值与自由830

六大名著是一面不朽的历史文化宝镜831

后记834