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第一章 少年时代（1891—1904）1

一 家乡和家庭1

二 年青守寡的母亲10

三 入家塾，拜孔夫子18

四 “糜先生”讲故事24

五 从拜神到打菩萨29

第二章 上海求“新学”（1904—1910）35

六 乡巴佬变成“新人物”35

七 读《天演论》、《新民说》41

八 作者、编者、记者47

九 脚气病与做诗55

一○ 浪荡子痛改前非61

第三章 西乞医国术（1910—1917）70

一一 弃农学文70

一二 几乎做了基督徒74

一三 对美国生活和政治的兴趣80

一四 共和与帝制问题86

一五 杜威实用主义的信徒91

一六 真博士，还是假博士？97

第四章 在新文化运动洪流中（1917—1921）107

一七 《新青年》、北大、陈胡107

一八 娶了一位小脚夫人114

一九 打倒孔家店126

二○ 教“中国哲学史”134

二一 赞扬毛泽东和孙中山142

二二 林纾笔下的“狄莫”与“秦二世”148

第五章 文学革命（1917—1922）154

二三 首举义旗154

二四 文学观念的革新161

二五 最先“尝试”白话诗169

二六 翻译有功，创作无力177

二七 造一个中国的“娜拉”182

二八 为无名青年立传作序187

第六章 整理国故与考证小说195

二九 “国粹”与“国渣”195

三○ 疑古精神201

三一 用历史演进法考证小说206

三二 对金圣叹“一分为二”211

三三 开创“新红学”218

三四 与鲁迅的交往232

三五 “考据癖”的乐趣237

第七章 在岐路上（1919—1926）243

三六 搬来一个“杜家店”243

三七 《努力》谈“好政府主义”249

三八 “不想替帝国主义辩护”？255

三九 二进宫259

四○ 在孙、陈、段之间266

四一 女师大风潮前后272

第八章 欧美之行（1926—1927）280

四二 在莫斯科280

四三 海外读敦煌卷子284

四四 往西去！288

四五 经日本返国途中292

四六 在上海重整新月社295

第九章 《新月》、人权及其他（1927—1930）295

四七 中公校长偶作冰人300

四八 “人权运动”始末308

四九 “五鬼乱中华”322

五○ “传记热”与《四十自述》327

第十章 “独立”的诤臣（1930—1937）333

五一 “人权”余波333

五二 所谓“独立精神”338

五三 人权抛却说王权345

五四 他所希望的蒋介石350

五五 唱对日不抵抗低调355

五六 大青山抗日战死将士公墓碑的遭遇362

第十一章 新文化余晖367

五七 白话文与“大众语”367

五八 孔子的再评价372

五九 南游的风波378

六○ “全盘西化”与“充分世界化”384

六一 “一二·九”运动390

六二 与苏雪林论鲁迅395

第十二章 过河卒子（1937—1949）400

六三 由低调到抗战400

六四 赴美欧作国民外交405

六五 书生大使410

六六 旧金山——伦敦——北平418

六七 给蒋政府“做面子”424

第十三章 飘零的晚年（1949—1962）431

六八 纽约寓公431

六九 《自由中国》的风波439

七○ 热闹背后的孤寂446

七一 学者与小贩455

七二 在“围剿”与欢会中倒下459

附记468

跋470