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绪论1

一 儒学与古代小说关系的研究现状1

二 研究的基本设想2

第一章 儒学与中国古代小说观念的演变4

第一节 儒学与中国古代小说观念的形成、发展与成熟4

一 儒学与中国古代小说文体观念的形成与发展4

二 孔子“怪、力、乱、神”说与古代小说的艺术品格9

第二节 儒学与中国古代小说之关系13

一 儒学对中国古代小说创作的影响14

二 儒学对中国古代小说家的影响19

三 儒学对中国古代小说美学特征的影响21

第二章 儒学与历史演义小说25

第一节 儒学与历史演义小说的创作25

一 儒学与历史演义小说的繁荣25

二 史书与历史演义小说的创作30

三 儒家的治国理念与历史演义小说的关注焦点33

第二节《三国演义》与儒家的治国理念35

一 从开篇模式看《三国演义》对历史发展规律的认识35

二 “忠臣不事二君”40

三 “良禽择木而栖”44

四 “正统论”与“天下者乃天下人之天下”——兼论毛评本对嘉靖本的改编46

第三节 《三国演义》对于君民、君臣关系的重建52

一 “水能载舟，亦能覆舟”：《三国演义》对君民关系的重建52

二 “鱼水之情”与“恩若兄弟”：《三国演义》对君臣关系的重建55

三 “忠”与“义”的矛盾59

四 政治理想与社会现实之间的矛盾60

第三章 儒学与中国古代英雄侠义小说64

第一节 儒学与中国古代小说中武将形象的塑造64

一 从“以武犯禁”到“以武卫禁”的英雄侠客64

二 彬彬君子与流氓习气70

三 徘徊于“忠”、“孝”之间的两类英雄74

第二节 英雄侠义小说中的女英雄80

一 女英雄形象的演变80

二 清代英雄传奇小说中的女英雄形象82

第四章 儒学与神怪小说85

第一节 儒家的入世精神与《西游记》的神怪品格85

一 《西游记》的神怪品格85

二 《西游记》的入世精神87

第二节 《西游记》的“三教论争”与主题之争104

一 《西游记》中儒、佛、道三教的地位105

二 《西游记》的主题之争110

第三节 《封神演义》与儒家的人伦关系119

一从 《武王伐纣平话》到《封神演义》的演变119

二在 “忠君”与“叛君”之间苦苦挣扎的黄飞虎124

第四节 颠覆与重构—《西游补》的哲理意蕴128

一 《西游补》对于孙悟空形象的重构129

二 《西游补》对于唐僧形象的重构132

三 《西游补》的哲理意蕴与故事框架133

第五章 儒学与中国古代家庭小说137

第一节 《金瓶梅》中的夫妻关系与儒家的家庭伦理140

一 西门庆的家庭情况与时代特点140

二 “男正位乎外，女正位乎内”：西门庆与吴月娘的关系145

三 西门庆与众妾的关系148

四 西门庆形象的文化意义152

第二节 《醒世姻缘传》与儒家的家庭伦理156

一 晁源、狄希陈的家庭结构157

二 晁源与妻妾的关系159

三 狄希陈与薛素姐的关系161

四 狄希陈与童寄姐的关系164

五 儒家理想中的女圣人166

第三节 《林兰香》中的燕梦卿与儒家的道德完人171

一 燕梦卿与耿朗的关系172

二 燕梦卿的杰出才华与悲剧命运174

三 燕梦卿与道德完人177

第四节 《红楼梦》与儒家的家庭伦理179

一 贾政与王夫人：貌合神离180

二 贾赦与邢夫人：夫唱妇随182

三 贾珍与尤氏：同床异梦185

四 贾琏与凤姐：“馋嘴猫”与“大醋缸”187

五 《红楼梦》中的婆媳关系192

六 《红楼梦》中的父子关系195

第六章 《儒林外史》与知识分子的出处选择200

第一节 《儒林外史》中知识分子的生活处境200

一 儒家知识分子的“出”和“处”200

二 “无道”的社会202

三 科举与赌博204

四 从天使到恶魔208

第二节 《儒林外史》的政治理想212

一 祭祀泰伯祠的文化意蕴212

二 《儒林外史》的政治理想219

三 《儒林外史》与颜李学派227

第七章 儒学与才子佳人小说230

第一节 儒学与才子、佳人形象230

一 才子佳人小说的特点231

二 儒学与才子佳人小说中的才子形象233

三 儒学与才子佳人小说中的佳人形象238

四 佳人形象的文化意蕴245

第二节 《侠义风月传》中的才子佳人形象247

一 《侠义风月传》中才子佳人形象的特殊性247

二 礼教与婚姻250

结语256

附录一260

附录二268

附录三281

附录四294

参考书目304

后记309

出版后记310