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内容简介1

第一章 导论1

第一节 主要概念、相关学理与研究价值1

一、主要概念1

二、相关学理9

三、研究价值13

第二节 百年研究综观：西方从神话学的诞生与东渐谈起15

一、在近代西方人文运动中诞生的神话学16

二、在西学东渐中觉醒的“神话”20

三、神话学的“显学”：“中希神话比较研究”25

第二章 人兽神与人形神：中国/希腊神话的“神象形态”34

第一节 神象及其生成原理34

第二节 神象递更与自我意识发展的关联39

一、“微我”与兽形神42

二、“混我”与人兽神45

三、“准我”与人形神48

第三节 中希“神象形态”差异的表征53

一、中国神话的人兽神54

二、希腊神话的人形神55

第四节 中希“神象形态”差异的成因60

一、诞生的时分：黎明与早晨60

二、原生性与派生性61

第五节 “神象形态”蕴含的文化范式因子63

一、人兽神与主客合一、人形神与主客二分63

二、中希神象覆灭模式的差异与哲性思维/神性思维65

附文：神话变形的式样及其发生的原理66

第三章 “德行”与“命运”：中国/希腊神话的“秩序形态”75

第一节 神话世界的“秩序导力”75

第二节 “德行”：中国神话的秩序导力78

一、“德行”的两个呈现：行动群与帝王共相79

二、“德行”导力的成因84

第三节 “命运”：希腊神话的秩序导力85

一、“命运”导力的表征86

二、“力”“欲/美”：希腊神话的秩序次导力89

三、“野蛮”与“文明”的共存：“命运”督力下的奇特张力93

四、“命运”导力形成的母因97

第四节 “秩序形态”蕴含的文化范式萌芽99

一、“德行”与礼乐100

二、“命运”与悲剧105

三、“德行”与“命运”中的乐感与悲感文化因子108

第四章 历史化与哲学化：中国/希腊神话的“归化形态”112

第一节 符号的继承演化规则与神话的归化现象112

第二节 中国神话的归化：历史化118

一、神话历史化二法118

二、神话历史化的历史背景121

三、神话过早历史化的深层原因127

第三节 希腊神话的归化：哲学化131

一、希腊神话的哲学化131

二、神话哲学化的成因137

第四节 中希“归化形态”孕育的文化范式胚形147

一、中国神话过早历史化与“实用理性”147

二、希腊神话自律哲学化与“思辨理性”148

附文：穿行于神、人两界的第三“种属”152

第五章 三言两语与千言万语：中国/希腊神话的“字化形态”160

第一节 汉字：原生的空间符号161

一、汉字的神圣性、天然性与“抗字母化”特性161

二、汉字的信息承载量164

第二节 汉字与口传的“通约”：一场艰难的匹配之役170

一、汉字与口传“通约”的张力171

二、中国神话“字化形态”的表征173

第三节 希腊文字：派生的时间符号174

第四节 希腊文字与口传的同质性177

一、希腊文字与口传的“通约”：乐谱对曲子的记录177

二、希腊神话“字化形态”的表征178

第五节 中希神话字化形态差异的深层原因179

一、希腊经济与地理：商业与海洋179

二、中国经济与地理：农耕与大陆181

第六节 “字化形态”潜藏的文化范式走向182

一、“象形”与“拼音”：恋象思维与间象思维182

二、文字崇拜与语音中心183

三、“观/悟”（文字）与“对话”（语音）：抵达道与真理的各别途径190

参考文献194

后记 没有青春的人生203