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绪论：由塑造论哲学论社会学何以可能1

一、塑造论哲学关于哲学何以可能的回答1

二、塑造论哲学关于社会学对象、体系特点的若干说明12

三、对社会学进入塑造论哲学论证的展开方式37

第一篇 前阶：“无意识—有意识”从“无意识前提”说起47

第一章 权变性机制中的维护性与攻击性47

第二章 共生性机制中的自立性与依他性51

第三章 走向人类社会意义的“社会何以可能”之物种进化前提57

第二篇 枢纽：“潜意识—显意识”由“潜意识显意识机制”展开77

第一章 社会潜意识：形式化的初始模型（必然性形式何以可能）77

第一节 由康德到罗尔斯再说到舒茨的理论78

一、康德的“先天综合判断”与“绝对命令”78

二、罗尔斯的“无知之幕”与“原初状态”79

三、舒茨的“二级构想”85

第二节 关于“图式”与“社会学意义上的图式”189

一、康德、胡塞尔、皮亚杰等所涉及的“图式”理论189

二、舒茨社会学意义的图式建构206

第三节 塑造论哲学由社会潜意识论及社会学基本图式229

一、形式底衬与构架形式（“真、美、益、善”与“程序、伦理”）230

二、塑造论哲学提出的基本图式及其向社会学图式的延伸276

三、图式中社会学主要范畴解析291

第二章 社会潜意识与社会显意识：社会之性（人性、社会性）体现于民俗社情（社会形式统摄社会内容何以可能）328

第一节 （自然生长的）规制→习性329

一、基于自然生长的民俗社情规制330

二、形成习性的规定388

三、习性规定的统摄地位405

第二节 习性→（社会规定了的）规制411

一、以习性化的基本规定为起点412

二、通过中介环节上升到具体规制423

三、“习性”中内在矛盾因素的展开，社会体系中的“自我与他我”“个人与集体”“个人与社会”431

第三节 习性化和规制化：社会体系的发育与转换462

一、社会体系的建设与变迁463

二、社会改革与社会革命486

三、社会变革中的社会体系发展496

第三章 社会显意识：显现出来的社会体系（社会“在成”“诚是”的“实在”“成就”何以可能）509

第一节 社会规制的显现509

一、社会规制显现于不同的社区类型509

二、相对于社会规制的正向良性运行与反向非良性运行540

三、社会规制与社会控制568

第二节 社会习性的显现582

一、习性成为“身体化的社会结构”582

二、习性形成着社会场域584

三、习性的规定显现为“统一的”“实践生成”587

第三节 社会人的显现589

一、社会角色589

二、社会成员的社会保障627

三、社会人的自由而全面发展644

四、人的死亡与永生652

第三篇 超越：“显意识—超意识”向“超意识状态”升华681

第一章 “社会”“规制”与“值·法”681

第一节 塑造单子的和谐681

一、塑造论哲学提出“塑造单子”及“单子群”681

二、值与法·文明·超越683

三、关于“值（价值）—法（法律）”与社会和谐686

第二节 “习性”“规制”，走向“在成”“诚是”的升华691

一、“（自然生长的）规制→习性”“习性→（社会规定了的）规制”691

二、习性化规制化由其内在矛盾，在经对立走向统一乃至同一的趋势中，潜在着习性规制向“诚是”“在成”升华的可能性694

三、塑造论哲学强调，当“实是”（寔事）“义成”（宜成）达到统一、实现同一，“是在”“诚成”融合于一起，“诚是”“在成”便得到升华699

四、塑造论哲学基于“‘是’‘在’”“‘诚’‘成’”的展开726

第三节 “经济政治社会化”“社会化政治经济”在社会化中和谐730

一、趋于社会化的经济和政治，学科新发展、新建树730

二、“社会主义”一词强调了“社会”这一概念825

三、社会网络与社会化838