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秦汉思想史（下）3

第十六章 针砭时弊的《潜夫论》3

一、闻名的“潜夫”3

二、元气本原论的宇宙观5

三、民本思想与议边、论赦6

（一）议边7

（二）论赦8

四、德治主张与论贤10

（一）赏罚并用，德治为主10

（二）待贤而治12

（三）贵不必贤13

（四）选贡非贤15

（五）行贤见嫉18

（六）招贤有术20

（七）任贤有方22

五、关于天命鬼神问题26

（一）有鬼神论27

（二）反对烦卜滥祀28

（三）天命不必30

（四）以德迎之31

第十七章 社会批判思潮与党锢事件33

一、仲长统与《昌言》34

（一）王权三步曲35

（二）“人事为本，天道为末”37

二、崔寔与《政论》40

（一）精神重于物质41

（二）主张变法改革42

（三）重禄以防贪欲45

三、荀悦与《申鉴》47

（一）政体47

（二）俗嫌49

（三）人性50

第十八章 中国传统哲学的特色54

一、丰富性、深刻性、模糊性54

二、追求真、善、美的哲学56

三、儒学是中国传统哲学的主干60

四、求善的政治哲学是儒学的核心64

五、结论67

第十九章 天说的科学思想69

一、天文学的成就与贡献69

二、盖天说71

（一）盖天说的经典《周髀算经》71

（二）七衡六间说及其合理性74

（三）盖天说的发展及影响83

三、浑天说86

（一）浑天是是谁创制的87

（二）浑天说产生于何时92

（三）再探讨几个问题95

四、浑、盖合一说105

五、宣夜说123

（一）宣夜说及其产生时代123

（二）宣夜说的影响126

第二十章 医学的基础理论132

一、奠定医学的理论基础——《黄帝内经》132

（一）《黄帝内经》的成书年代132

（二）人体可知论135

（三）整体系统论137

（四）辨证施治论139

二、阴阳论142

（一）阴阳学说142

（二）人体阴阳144

（三）阴阳相须145

（四）内外兼顾145

（五）动静等观147

（六）贫富调均150

（七）阴阳论与对立统一论的异同153

三、五行论154

（一）五行说的起源问题154

（二）五行生克说158

（三）中医五脏五行说166

（四）五行与天干、地支、八卦的关系168

（五）五行系统论171

（六）五行说与唯物辩证法173

第二十一章 汉代经济思想176

一、“善者因之”176

二、崇本调均180

三、轻重之家182

结论：秦汉思想在中华民族传统思想中的地位187

一、中华民族思想的集大成者187

二、批判继承与分久必合195

三、体会199

四、余论200

重要参考文献205

后记208

与秦汉思想有关的文章213

略论汉代宇宙观种种——兼与冯憬远、吕鸿儒二同志商榷213

扬雄研究的新进展——读郑万耕《太玄校释》和黄开国《扬雄思想初探》217

秦汉四书合论221

试论汉代圣人观中的一个问题230

“通古今之变”与科学的社会历史观240

究天人之际254

西汉选官评议265

汉武帝是否独尊儒术——兼论思想方法诸问题274

从《史记》看汉武帝独尊儒术——兼复杨生民287

秦汉儒、法之政治整合——《儒法整合——秦汉政治文化论》序292

经学兴衰史的理论探讨299

秦汉哲学奠定中华民族精神306

义以养心312

《史记》中的独尊儒术315

汉武帝与《汉武大帝》326