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《儒学史研究的新视野》1

一、东亚儒学史研究的新视野：儒家诠释传统研究刍议1

一、引言1

二、东亚儒家经典诠释传统研究之目标5

三、东亚儒家经典诠释传统研究方法刍议11

四、东亚儒家经典诠释传统的研究方向20

五、结论30

引用书目33

二、从儒家经典诠释史观点论解经者的「历史性」及其相关问题39

一、问题的提出39

二、儒家诠释学的特质与经典诠释者的「历史性」41

三、解经者的「历史性」是开发经典潜藏涵义的催化剂49

四、经典与解释者的对话是创造经典之永恒性的活水源头60

五、结论66

引用书目68

三、儒家论述中的历史叙述与普遍理则73

一、引言73

二、儒家的历史叙述是证立普遍理则的手段75

三、儒家历史叙述与普遍理则之间的紧张性：经典中的「道」与圣人80

四、解经以求「道」的两种方法及其问题88

五、结论：兼论儒家经典诠释的关键点99

引用书目101

四、试论儒学的宗教性内涵105

一、引言105

二、儒家传统中的宗教性：涵义与渊源108

三、儒学的「宗教性」之特质114

四、两项质疑及其回应117

五、结语119

引用书目121

《日本儒学与经典诠释》125

五、伊藤仁斋对孟子学的解释：内容、性质与涵义125

一、背景与问题125

二、仁斋孟子学之内涵128

三、仁斋孟子学的性质与方法153

四、仁斋孟子学的思想史涵义160

五、结论164

引用书目166

六、中井履轩的孟子学：善性的「扩充」与「道」之人间性的重建171

一、引言171

二、中井履轩释盂的方法：历史的解读方法174

三、中井履轩对孟子性善论的再诠释：「扩充」而不是「克治」184

四、中井履轩对孟子的「道」的解释：「道」的人间性的重建191

五、中井履轩孟子学的思想史定位197

六、结论202

引用书目205

七、中井履轩对朱子学的批判：从《四书》的再诠释出发209

一、引言209

二、朱子学脉络中「心」与「理」之关系211

三、中井履轩批判朱子学的途径与方法221

四、中井履轩批判朱子学的内容：「心」、「理」及其关系的重建227

五、结论：丸山论旨的再思考234

引用书目237

八、山田方谷对孟子养气说的解释241

一、引言241

二、山田方谷的孟子学解释：以孟子「知言养气」说为中心242

三、从孟子学诠释史脉络看山田方谷的盂子学248

四、从日本儒学史脉络看山田方谷的孟子学257

五、结论262

引用书目263

九、二十世纪初期日本汉学家眼中的文化中国与现实中国265

一、引言265

二、日本汉学家眼中的文化中国269

三、日本汉学家眼中的现实中国：事实与解释278

四、日本汉学家的中国观：洞见与局限289

五、结论：日本汉学研究方法的再思考296

引用书目301

《儒家身体思维探索》313

十、传统中国的思维方式及其价值观：历史回顾与现代启示313

一、前言313

二、传统中国的「联系性思维方式」及其内涵314

三、「联系性思维方式」的三种表现322

四、传统中国「联系性思维方式」下的价值观326

五、儒学与现代民主政治330

六、传统价值观与现代人权理念333

七、结论335

引用书目336

十一、中国古代思想史中的「身体政治论」：特质与涵义341

一、引言341

二、中国古代「身体政治论」的特殊面向：一个比较思想史的观点344

三、中国古代「身体政治论」论述中的思想涵义352

四、结论363

引用书目365

十二、古代儒家政治论中的「身体隐喻思维」369

一、前言369

二、古代政治思想史所见的身体隐喻及其涵蕴的问题371

三、「自我转化」是「世界转化」的起点：古代儒家的身体观与政治观377

四、孟子与荀子的身体隐喻中的政治意涵388

五、余论：身体与政治组织的空间性与时间性390

引用书目394

十三、「身体隐喻」与古代儒家的修养工夫397

一、前言397

二、「具体性思维方式」中的「身体隐喻」：「四体不言而喻」398

三、作为实践场域的身体及其在空间的展现404

四、作为内在整体性概念的身体及其工夫论：「心」、「气」、「形」的分野及其统一410

五、结论422

引用书目423

名词索引425

人名索引429