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中国哲学简史3

自序3

第一章 中国哲学的精神5

哲学在中国文化中的地位5

中国哲学的问题和精神9

中国哲学家表达自己思想的方式13

语言障碍16

第二章中国哲学的背景17

中华民族的地理背景17

中华民族的经济背景18

“上农”19

“反者道之动”20

自然的理想化21

家族制度21

入世和出世22

中国的艺术和诗歌23

中国哲学的方法论24

海洋国家和大陆国家26

中国哲学中不变的和可变的成分27

第三章 各家的起源30

司马谈和六家30

刘歆及其关于各家起源的理论31

对刘歆理论的修正33

第四章 孔子：第一位教师37

孔子和六经37

孔子作为教育家39

正名40

仁、义40

忠、恕41

知命42

孔子的精神修养发展过程44

孔子在中国历史上的地位45

第五章 墨子：孔子的第一个反对者47

墨家的社会背景48

墨子对儒家的批评50

兼爱50

天志和明鬼52

一种似是而非的矛盾53

国家的起源54

第六章 道家第一阶段：杨朱57

早期道家和隐者57

杨朱的基本观念58

杨朱基本观念的例证59

《老子》、《庄子》中的杨朱思想60

道家的发展61

第七章 儒家的理想主义派：孟子63

人性善64

儒墨的根本分歧65

政治哲学67

神秘主义70

第八章 名家73

名家和“辩者”73

惠施的相对论76

公孙龙的共相论79

惠施学说、公孙龙学说的意义82

第九章 道家第二阶段：老子84

老子其人和《老子》其书84

道，无名85

自然的不变规律87

处世的方法89

政治学说91

第十章 道家第三阶段：庄子94

庄子其人和《庄子》其书94

获得相对幸福的方法95

政治、社会哲学96

情和理97

获得绝对幸福的方法99

有限的观点99

更高的观点101

更高层次的知识102

神秘主义的方法论104

第十一章 后期墨家106

关于知识和名的讨论107

关于“辩”的讨论108

澄清兼爱说110

辩护兼爱说111

对其他各家的批评112

第十二章 阴阳家和先秦的宇宙发生论116

六种术数116

《洪范》所讲的五行118

《月令》119

邹衍121

一套历史哲学121

《易传》中的阴阳学说123

第十三章 儒家的现实主义派：荀子127

人的地位127

人性的学说128

道德的起源129

礼、乐的学说131

逻辑理论133

论其他几家的谬误134

第十四章 韩非和法家136

法家的社会背景136

韩非：法家的集大成者138

法家的历史哲学139

治国之道140

法家和道家142

法家和儒家144

第十五章 儒家的形上学145

事物的原理146

万物生成的“道”148

万物变化的“道”149

中和150

庸常152

明诚153

第十六章 世界政治和世界哲学155

秦统一前的政治状况155

中国的统一157

《大学》158

《荀子》的折中趋势159

《庄子》的折中趋势160

司马谈、刘歆的折中主义161

第十七章 将汉帝国理论化的哲学家：董仲舒165

阴阳家和儒家的混合165

宇宙发生论的学说167

人性学说168

社会伦理学说169

政治哲学170

历史哲学171

对《春秋》的解释172

社会进化的三个阶段173

第十八章 儒家的独尊和道家的复兴175

统一思想175

孔子在汉代思想中的地位177

古文学派和今文学派之争178

扬雄和王充180

道家和佛学181

政治社会背景182

第十九章 新道家：主理派186

名家兴趣的复兴186

重新解释孔子187

向秀和郭象188

“道”是“无”189

万物的“独化”190

制度和道德191

“有为”和“无为”192

知识和模仿193

“齐物”194

绝对的自由和绝对的幸福195

第二十章 新道家：主情派197

“风流”和浪漫精神197

《列子》的《杨朱》篇198

任从冲动而生活200

情的因素202

性的因素203

第二十一章 中国佛学的建立205

佛教的传入及其在中国的发展205

佛学的一般概念207

二谛义208

僧肇的哲学210

道生的哲学211

第二十二章 禅宗：静默的哲学217

禅宗传述的宗系217

第一义不可说219

修行的方法220

顿悟222

无得之得223

第二十三章 新儒家：宇宙发生论者226

韩愈和李翱227

周敦颐的宇宙发生论228

精神修养的方法229

邵雍的宇宙发生论231

事物的演化规律233

张载的宇宙发生论235

第二十四章 新儒家：两个学派的开端238

程颢的“仁”的观念239

程朱的“理”的观念的起源240

程颐的“理”的观念241

处理情感的方法243

寻求快乐244

第二十五章 新儒家：理学248

朱熹在中国历史上的地位248

理249

太极251

气252

心、性253

政治哲学255

精神修养的方法257

第二十六章 新儒家：心学259

陆九渊的“心”的概念259

王守仁的“宇宙”的概念260

“明德”262

良知263

“正事”（格物）264

用敬265

对佛家的批评266

第二十七章 西方哲学的传入268

对于新儒家的反动268

孔教运动271

西方思想的传入273

西方哲学的传入276

第二十八章 中国哲学在现代世界279

哲学家和哲学史家279

战时的哲学著作280

哲学的性质283

人生的境界284

形上学的方法论287

中国哲学史史料学293

前言293

第一章 史料学的范围和内容294

第二章 论目录302

第三章 奴隶社会时期（商至西周）的哲学史史料312

第四章 奴隶社会向封建社会过渡时期（春秋战国）哲学史史料（一）322

一 《论语》322

二 《墨子》327

三 《孟子》331

第五章 奴隶社会向封建社会过渡时期（春秋战国）哲学史史料（二）334

一 《管子》334

二 《老子》337

三 《庄子》341

第六章 奴隶社会向封建社会过渡时期（春秋战国）哲学史史料（三）346

一 名家的著作346

二 《慎子》和《商君书》351

三 《荀子》352

四 《韩非子》354

五 《吕氏春秋》356

第七章 封建社会的确立和前期封建制发展时期（汉至晋）哲学史史料（一）358

一 《新语》和《新书》358

二 《礼记》359

三 《春秋公羊传》363

四 《春秋繁露》366

五 《淮南子》368

六 谶纬370

七 《太玄经》和《法言》372

八 辑佚书373

第八章 封建社会的确立和前期封建制发展时期（汉至晋）哲学史史料（二）375

一 桓谭《新论》375

二 《白虎通义》377

三 《论衡》379

四 《灵宪》382

五 《潜夫论》382

六 《昌言》383

七 《太平经》383

第九章 封建社会的确立和前期封建制发展时期（汉至晋）哲学史史料（三）385

一 何晏、王弼的著作385

二 阮籍、嵇康的哲学著作388

三 《抱朴子》389

四 《崇有论》390

五 《庄子注》391

六 《列子》394

七 僧肇和慧远的著作398

八 范缜《神灭论》399

九 《弘明集》400

十 《世说新语》401

第十章 后期封建制发展时期（唐至清）哲学史史料（一）402

一 《大乘起信论》402

二 《大乘止观法门》403

三 《成唯识论》403

四 《华严金师子章》404

五 《原人论》和《禅源诸诠集都序》404

六 《六祖大师法宝坛经》405

七 《广弘明集》406

八 柳宗元的著作406

九 刘禹锡的著作409

十 韩愈、李翱的著作410

十一 唐代其他进步思想家的著作411

十二 唐代类书411

十三 《全唐文》412

第十一章 后期封建制发展时期（唐至清）哲学史史料（二）414

一 李觏的著作414

二 王安石的著作415

三 《梦溪笔谈》417

四 周敦颐的著作418

五 邵雍的著作419

六 张载的著作419

七 二程的著作420

八 朱熹的著作422

九 陆九渊的著作425

十 陈亮的著作425

十一 叶适的著作426

十二 《古尊宿语录》427

十三 《伯牙琴》427

十四 宋朝的类书427

第十二章 后期封建制发展时期（唐至清）哲学史史料（三）429

一 王守仁的著作429

二 王廷相的著作432

三 何心隐的著作433

四 李贽的著作433

五 方以智、唐甄、熊伯龙的著作434

六 黄宗羲的著作435

七 王夫之的著作437

八 颜元、李塨的著作438

九 戴震的哲学著作439

第十三章 近代时期哲学史史料（一）441

一 龚自珍的著作441

二 魏源的著作443

三 太平天国文件444

四 “戊戌变法”以前关于变法的著作446

五 康有为的著作448

六 严复的著作453

七 谭嗣同的著作454

八 戊戌变法时期反动派的著作455

第十四章 近代时期哲学史史料（二）456

一 《民报》456

二 孙中山的著作457

三 章炳麟的著作460

四 “五四”前后哲学史史料462

附录463

《中国哲学史史料学》参考资料463

史料学的范围和内容部分463

目录部分465

商至西周部分478

春秋战国部分（一）484

春秋战国部分（二）489

春秋战国部分（三）496

汉至晋部分（一）501

汉至晋部分（二）509

汉至晋部分（三）518

唐至清部分（一）532

唐至清部分（二）539

唐至清部分（三）545

近代部分553