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○、导论2

0-1　可持续发展的由来与内涵2

0-2　可持续发展的对象——自然10

0-3　可持续发展的主体——人19

0-4　人与自然关系的演变27

0-5　人与自然的关系在中国33

一、无心43

1　人类社会的起源43

1-1　无机环境的确立43

1-2　有机环境的起源与演化48

1-3　人类的诞生54

1-4　人的基本属性59

1-5　古华北气候64

1-6　环境决定论68

二、地心74

2　崇拜自然74

2-1　原始农业、畜牧业74

2-2　从经验到原始技术78

2-3　原始公社制83

2-4　对自然的恐惧86

2-5　原始宗教89

2-6　朴素的自然主义93

3　从崇拜自然到统治自然的转变98

3-1　产品自给有余98

3-2　从奴隶制到宗教统治104

3-3　从占星术到炼金术110

3-4　科学从智慧的使者沦为宗教的奴仆114

3-5　从多神到上帝119

3-6　从尊神到崇儒123

三、人心131

4　统治自然131

4-1　人类对自我价值和权利的确认131

4-2　近代科学的建立135

4-3　蒸汽机革命140

4-4　社会生产大发展145

4-5　从经世致用到西学为体的转变148

4-6　人类中心主义154

5　掠夺自然158

5-1　争夺地域资源158

5-2　新技术革命的兴起163

5-3　人类干预自然能力的激增166

5-4　世界经济的飞速发展171

5-5　战争的得与失175

5-6 “人定胜天”的意志哲学180

四、离心186

6　自然遭蹂躏186

6-1　绿色灾害：生态环境恶化186

6-2　黄色灾害：土地资源破坏191

6-3 白色灾害：水危机195

6-4　黑色灾害：矿藏耗竭198

6-5　蓝色灾害：空气污染200

6-6 “地大物博”的梦逝202

6-7　环境形象的压力209

6-8　热寂说与熵论213

7　自然的报复220

7-1 以人制人220

7-2　天灾还是人祸226

7-3　疾病流行236

7-4　精神的失落与畸变241

7-5 中国面临的报复246

7-6　增长极限论251

8　人与人关系的失调256

8-1 生存、资源与国家利益256

8-2　东西问题258

8-3　南北问题261

8-4　南南问题266

8-5　西西问题269

8-6 中国的人才流失273

8-7 “盲流”的背后275

8-8　科技政治论278

五、向心283

9　人与自然关系的协调283

9-1　碳税283

9-2 自行车经济289

9-3　三色农业295

9-4　生命的尊严与生物多样性302

9-5　推进高新科技308

9-6 中国应有“一席之地”313

9-7 “发展才是硬道理”的诠释318

9-8　生态中心主义323

10　人与人关系的协调329

10-1　体制与法律的完善329

10-2　两个文明再强调334

10-3　全球文明论339

11　公平原则346

11-1　代际公平346

11-2 富国的公平观352

11-3　穷国的公平观359

11-4 中国的公平观364

11-5 《中国21世纪议程》369

11-6　联合国的作用375

11-7 “发展主义”382

六、同心389

12　人类可持续发展前景389

12-1　人与自然的和谐389

12-2　人与人的和谐399

12-3　地球村405

12-4　中国与国际社会的全面融合413

12-5　自由王国论420