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总 序 索菲1

第一章 “六法”前生态1

一 艺术起源与文化生态1

前言：董欣宾与“六法”新序列 郑奇7

二 先秦两汉时代的“六法”因子12

（一）中国思维模式的完善确立13

（二） “气”的范畴概念之确立20

（三）技（艺）、法、道、器观念的建立21

（四） “六法”以前的绘画实践22

（五） “六法”以前的绘画理论及其有关的美学理论23

第二章 “六法”原生态31

一 总论31

（一） “六法”的文字与语言逻辑结构32

（二） “六法”的认识方法及其内结构38

（三） “六法”的艺术纲领性意义和价值43

二 分论47

（一）认识论——应物象形47

［物—象、应物、象—形、应物—象形、“应物象形”的延体和衍体、小结］（二）方法论——随类赋形74

［类相、色彩之类相、随类赋彩、“随类赋彩”的延体与衍体］（三）特征论——骨法用笔95

［“骨法”之内涵、“骨法用笔”的原生态本体、“骨法用笔”的原生态延体与衍体］（四）画法论——经营位置113

［经营、置陈布势、经营位置、经营位置的原生态延体和衍体、经营位置与骨法用笔、应物象形、随类赋彩之关系］（五）创作论——传移模写134

［误释辨伪、传移、模写、传移模写及其与各法之间的关系］（六）鉴赏论——气韵生动148

［气、韵、生动、气韵生动、气韵生动及“六法”的延体和衍体］第三章 “六法”现生态175

一 现生态发生的历史背景175

二 现生态形象系列181

三 现生态范畴系列198

四 结语211

第四章 “六法”来生态213

一 学科建设213

二 本体自律222

（一） “形象物应”或“象形应物”225

（二） “彩赋类随”或“赋彩随类”（或“随彩赋类”）230

（三） “笔用法骨”或“用笔骨法”234

（四） “置位营经”或“位置经营”235

（五） “写模移传”或“模写传移”238

（六） “动生韵气”或“生动气韵”240

三 “六法”在未来世界文化中的地位——旋流上文化初论246

后 记 董欣宾259

再版后记 郑 奇260