图书介绍
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- 周富美著 著
- 出版社： 北京：九州出版社
- ISBN：9787510875519
- 出版时间：2019
- 标注页数：304页
- 文件大小：18MB
- 文件页数：326页
- 主题词：墨翟（前468-前376）－哲学思想－研究
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图书目录
【导读】仆仆道途的苦行者7
前言21
第一章 一个苦行者的形象29
第一节 行义的精神29
第二节 坚毅的性格41
第三节 言行合一49
第四节 义行实录58
（一）在楚国59
（二）在齐国78
（三）在鲁国82
（四）在卫国86
（五）结语88
第二章 与儒者的论战90
（一）儒学的弊病90
（二）不抹杀孔子92
（三）古言古服93
（四）述而不作97
（五）君子若钟100
（六）答非所问103
（七）不能兼爱104
（八）行譬狗豨107
（九）乱天下的贼108
（十）强执有命110
（十一）丧葬的叫花子112
（十二）矛盾的礼114
（十三）儒者强过婴儿吗？116
（十四）无客而学客礼119
第三章 对孔子的批判120
（一）孔子参与白公之乱121
（二）孔子报复齐景公124
（三）孔子是大力士128
（四）孔子伪善131
（五）孔子心术133
（六）结语136
第四章 墨子十论138
第一节 兼爱138
（一）治国如治病139
（二）乱起于不相爱139
（三）兼相爱、交相利141
（四）仁人的使命142
（五）兼爱难行吗？144
（六）兼爱是梦想吗？147
（七）夏禹的兼爱148
（八）商汤的兼爱150
（九）文王的兼爱151
（十）武王的兼爱151
（十一）选择兼爱的朋友153
（十二）选择兼爱的国君155
（十三）兼爱犹如投桃报李157
（十四）人类是一个整体159
（十五）爱的心量无限160
（十六）“志”、“功”有别161
（十七）爱人不外己163
（十八）兼爱的理想163
第二节 非攻165
（一）“窃盗”与“侵略”166
（二）“杀一人”与“杀千万人”167
（三）“义”的混淆168
（四）攻伐无利169
（五）打仗该在什么季节？171
（六）战争是野心家的工具171
（七）野心家的狡辩173
（八）武力能收服民心吗？175
（九）贤君须能“上中天之利，中中鬼之利，下中人之利”178
（十）当今的君主多好攻战180
（十一）攻战不利天、不利鬼、不利人181
（十二）攻战如同孩童骑竹马182
（十三）“攻”与“诛”182
（十四）立义名、成大功、得厚利185
第三节 尚贤187
（一）尚贤使能是为政者要务189
（二）如何增多贤人？189
（三）圣王的尚贤使能191
（四）官无常贵、民无终贱193
（五）任贤的“三本”193
（六）贤人的作用194
（七）尧举舜、汤举伊尹、武丁举傅说195
（八）假如贤人不在左右196
（九）以聋子为乐师197
（十）职事的浪费198
（十一）历史的印证199
（十二）富贵为贤，得天之赏201
（十三）富贵为暴，得天之罚201
（十四）尚贤为政，可定天下202
第四节 尚同203
（一）国家的起源205
（二）上同而不下比206
（三）乡长一同乡之义208
（四）国君一同国之义208
（五）天子一同天下之义209
（六）天子上同于天209
（七）用五刑管束人民210
（八）为民兴利除害213
（九）尚同当辅以尚贤214
（十）天子视听如神215
（十一）尚同而家齐国治天下平217
第五节 节用221
（一）增加财富223
（二）衣服、房屋、甲兵、舟车的制造223
（三）节用的方法224
（四）节衣服225
（五）节饮食226
（六）节宫室227
（七）节舟车228
（八）节蓄私228
（九）人力资源229
（十）以时生财230
第六节 节葬232
（一）仁人如孝子234
（二）什么人合乎仁义？234
（三）厚葬久丧不能使国家富足235
（四）厚葬久丧不能使人口增多237
（五）厚葬久丧不能使社会安定238
（六）厚葬久丧不能禁止大国攻小国239
（七）厚葬久丧不能使上帝鬼神赐福239
（八）节葬短丧的方法240
（九）尧舜禹三圣王的葬礼241
（十）骇人听闻的恶俗242
第七节 非乐244
（一）音乐能拯救天下吗？247
（二）音乐使人荒废正事248
（三）兴乐丧国249
（四）勤力始可生存250
（五）对好乐者的惩罚251
（六）圣王不作音乐253
第八节 天志256
（一）得罪于天则无可逃遁258
（二）以天志为法则259
（三）怎样就是顺从天志？261
（四）上天怎样兼爱天下的人？262
（五）天喜欢什么？厌恶什么？263
（六）天高于天子264
（七）义出自至贵至智的天264
（八）“天德”与“天贼”266
（九）不仁不祥的人267
第九节 明鬼268
（一）信鬼神能使天下治270
（二）鬼神不容置疑271
（三）杜伯复仇272
（四）句芒神赐福273
（五）庄子仪显灵274
（六）祐观辜受神诛275
（七）死羊触断中里徼的脚276
（八）古代圣王对鬼神的信仰277
（九）先王书上的记载279
（十）祭祀的功能283
第十节 非命285
（一）有命说的害处288
（二）确立三表法289
（三）向历史求证据289
（四）义人在上，天下必治290
（五）淆乱天下的邪说293
（六）祸福不是命定295
（七）“勤力”的哲学297
第十一节 结语299