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序引　问题的提出1

一、关于政治史研究：以宋代为例2

（一）“问题意识”：政治史的研究导向2

（二）过程·行为&关系：政治史讨论的对象5

（三）学术创新：学人永远的追求8

二、关于宋代的“祖宗之法”9

（一）“祖宗之法”：宋代政治史的核心问题9

（二）“做法”与“说法”13

三、关于本书的基本内容14

（一）本书希望讨论的问题14

（二）本书的篇章安排18

第一章　家法与国法的混溶——“祖宗”与“祖宗家法”21

一、“奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：两汉时期对于“祖宗”的尊崇21

（一）“宗庙社稷”与“尊祖敬宗”22

（二）“汉家故事”与“祖宗之制”26

二、“祖宗之法，期于慎守”：唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调31

（一）“念尔祖宗，宁我宗社”31

（二）“祖宗成式，修举罔坠”34

（三）“但遵故事，合举成规”39

三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”42

（一）宋人对于李唐史事的反思43

（二）从“保守门户”到“嗣守祖宗基业”57

（三）“祖宗家法”：帝王的“家事”与“国事”64

第二章　走出五代——10世纪中原王朝统治人群的转变78

一、五代宋初统治人群中民族色彩的淡　80

（一）五代时期的民族混溶81

（二）宋初民族色彩的淡出与“胡／汉”语境的消解92

二、走向再造：10世纪前中期的文臣群体103

（一）重“流品”与抑“浮薄”104

（二）“崇尚”与“荡涤”113

（三）“文士”与“吏能”123

（四）交汇与再造134

三、导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”149

（一）宋初对于“读书”的提倡149

（二）关于“宰相须用读书人”157

（三）关于“事业付之书生”165

（四）文武兼长与文武分途174

第三章　“事为之防，曲为之制”——宋太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成184

一、“变家为国”：北宋初年政治格局的形成185

（一）从军阀到君主186

（二）重建集权：从“收兵权”开始197

二、波折中的调整：北宋初期的政治中枢210

（一）宋初的“二府”与“废坐论之礼”211

（二）走向外朝：宋初的枢密院及其长官226

三、“事为之防，曲为之制”：赵宋“祖宗之法”的实质256

（一）“事为之防，曲为之制”的提出257

（二）重在防范“内患”的“防弊之政”265

第四章　从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”——真宗朝的过渡281

一、“祖宗法制具在”与“务行故事”281

（一）并非顺畅的皇位交接282

（二）遵先朝成宪，守“祖宗基业”290

二、后澶渊时代与“神道设教”311

（一）再受“符命”：“天书”与“圣祖”312

（二）“神道设教”：殊尤之瑞与治世之灾320

三、“务行故事”原则的确立327

（一）抵触与困惑327

（二）“典故所无不可听”334

第五章　“祖宗之法”的正式提出——仁宗朝前期340

一、“祖宗法不可坏”340

（一）“遗诏”与“遗诰”：乾兴与明道341

（二）“祖宗法”的明确提出362

二、故事、《宝训》与《圣政》370

（一）故事与《宝训》《圣政》的修纂370

（二）《宝训》、《圣政》的基本体例381

（三）进读与阐释：对于故事的“发明”389

三、从“奉行圣旨”到“共治天下”398

（一）“皇王之道”与“君臣之际”399

（二）“比隆汉唐”与“称说三代”　405

（三）从“奉行圣旨”到“共治天下”　408

第六章　概览：“祖宗之法”对于两宋政治的影响——北宋中期到南宋后期　422

一、“法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波423

（一）从“庆历新政”到“熙丰新法”423

（二）从“更化”到“绍述”440

二、“我朝家法，远过汉唐”：南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇　450

（一）“绍祖宗垂创之基”　450

（二）“本朝家法，远过汉唐”　472

（三）“乞复旧典以彰新化” 　480

三、附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造：从北宋中期到南宋后期494

（一）对于“祖宗之法”的主观认识495

（二）“道理最大”说的提出及其阐发498

（三）兼谈宋人对于“祖宗”形象的塑造514

结语　对于“祖宗之法”的再认识519

一、“祖宗之法”与宋代政治519

（一）稳定至上：“祖宗之法”的中心目标520

（二）防微杜渐：“纪纲”与“和气”524

二、虚实之间：再谈“说法”与“做法”528

（一）宋人的“本朝”史观529

（二）被尊崇与被利用532

赘语536

参考书目539

出版后记552