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第一章 人生的道路 学问的道路1

1．和平行动的原点3

对话是人生的喜悦3

真正的对话不可欠缺的因素6

对故乡感到自豪的人是幸福的8

父母的爱和鼓励启发着孩子11

家庭革命是社会变革的根本16

2．拥有“伟大的导师”的喜悦20

对话的三要点20

与有魅力的老师的相遇23

把青年当做一个人格予以尊重27

3．探究学问与青春时代32

变革现代世界的关键32

留意细节的重要性36

缔造日中友好的“金桥”39

4．充满多样性的文化、人员的交流44

哈佛大学的精神44

美国式的学习48

美国创价大学的尝试52

充满“多样性”、“开放性”、“宽容性”的交流56

第二章 超越文明的差异59

1．开拓21世纪的对话的必要条件61

《地球宪章》的制度61

“宗教之间的对话”应有的态度66

应当争取“自己和他人共同的幸福”71

2．作为向变革挑战的“对话”77

佛法倡导“多样性的光辉的世界观”77

构筑“为人类的安全保障”83

3．社会贡献是宗教的生命线87

21世纪所要求的世界宗教的必要条件87

笼罩现代社会的“心冷”89

宗教领袖作为“公共知识分子”的职责93

“宗教间对话”的意义98

4．儒教与佛教的共鸣101

“师生之心”是贯穿《论语》的支柱101

儒教中搏动的“共同哲学”105

“以直（公正、正义）报怨”108

“人道竞争”的思想与“大同”的精神111

5．向新的“文化对话主义”前进115

思想的根源是“平民的智慧”115

动的“和谐”的概念118

积极创造新的现实121

“自发的参加者”构筑大同的世界124

6．“和平文化”的全球化128

全球一体化的去向128

活用多样性的“精神的全球化”131

争取“共同的同一性”的视点134

由内发的力量带来“创造性转化”137

第三章 儒教复兴与佛教人本主义141

1．儒教与佛教的人本主义143

人应遵循之道143

立足于宇宙的视点的“人学”146

“儒教伦理”兴衰的背景150

“儒教人本主义”的复兴153

2．作为“对话共同体”的《论语》158

有志于变革现实的哲学158

“孔子其人”的实像161

弟子们使导师“永垂不朽”的斗争165

迫害锻炼真正的师生168

3．围绕“仁”和“慈悲”173

孔子的人性的魅力173

作为软实力的“仁”177

“仁”的力量、“慈悲”的力量180

转向“和平与非暴力的世纪”184

4．“天人合一”与“宇宙即我”187

“天人合一”的思想187

从“天道”到“人道”190

“天生、人作”194

历史审判虚伪与真实198

实现“宇宙论的使命”的菩萨道200

5．争取伟大的人性开花203

“礼”是表达意图的精神气质203

超越自我中心的能力207

“人道竞争”的理念210

卓越人格的楷模——地涌菩萨213

中道的人生方式216

第四章 21世纪的亚洲与美国219

1．两个大国——美中关系的底流221

长达两个世纪的美中交流221

教养教育的远见224

底流中的“人性的共鸣”229

美国的理想主义和中国文化233

2．争取“对话的文明”236

中国在国际社会中的存在感236

争取“第三条道路”的中国239

需要高尚的伦理的智慧244

从“教文明”到“学文明”247

青年交流是通向和平友好的道路249