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导言　鲁迅思想中的“复古”维面1

第一章　“新生”祈愿中的文化归源之思——鲁迅与先秦文化关系总论7

第一节　鲁迅与先秦文化关系之事实描述8

（一）鲁迅受先秦文化影响的几点印证8

（二）鲁迅一生对先秦文化的自觉探索18

第二节　追寻民族“新生”的鲁迅文化思想30

（一）民族“新生”：鲁迅文化思想的终极母题30

（二）生命本位主义的文化哲学观35

（三）中国人生命形态的文化病症41

（四）走向“新生”的文化发展战略45

第三节　先秦文化与民族“新生”活源的开启50

（一）民族“新生”思想的内在困境50

（二）先秦文化的双重开端性与文化“再开端”54

第二章　民族原初生命力的再造——鲁迅与先秦神话61

第一节　鲁迅的神话学思想62

（一）鲁迅对神话的科学解释62

（二）鲁迅对神话的哲学解释67

（三）神话与宗教、文艺的关系71

第二节　鲁迅对中国神话的研究75

（一）古代神话的搜集与整理工作75

（二）先秦神话的几个重要代表作80

（三）中国神话无长篇巨制的根源85

第三节　鲁迅对先秦神话的创造性转换90

（一）再造民族原初生命力的努力90

（二）女娲：民族原初生命力的神话原型92

（三）羿：民族原初生命力的耗散99

（四）大禹：“中国脊梁”人物的历史出场105

第三章　民族原创性观念的价值重估——鲁迅与先秦思想111

第一节　鲁迅对先秦思想的总体把握112

（一）对先秦思想总体格局的认识112

（二）重估先秦思想的价值根据与方法论原则118

第二节　孔孟批判：民族原初生命力的压抑124

（一）鲁迅对孔孟的基本态度124

（二）孔子批判的主要针对面127

（三）孟子批判的主要针对面143

第三节 老庄反思：本真生命的阐扬与误释155

（一）鲁迅对老庄的基本态度155

（二）老庄反思的几个针对面159

（三）鲁迅对庄子思想的暗中汲取170

第四节　墨子再发现：“中国脊梁”人物的精神品格178

（一）鲁迅对墨子思想的认同感178

（二）对兼爱非攻思想的汲取和升华183

（三）“中国脊梁”人物的生命形态191

第五节　韩非之“毒”：世态人心的冷眼直观201

（一）鲁迅与韩非关系的微妙性201

（二）韩非对鲁迅的潜在影响204

第四章　民族古老“心声”的现代回响——鲁迅与先秦文学217

第一节　鲁迅对先秦文学内在精神的洞识218

（一）文学作为民族的“心声”218

（二）鲁迅的先秦文学史叙述223

第二节　庄子散文：“师心使气”的自由之境236

（一）鲁迅对庄子散文艺术的体认236

（二）庄子“师心使气”的诗学境界240

（三）鲁迅文章“师心使气”的表现252

第三节　屈原楚辞：“发愤抒情”的生命绝唱261

（一）鲁迅对屈原文学成就的评价261

（二）鲁迅对屈原“发愤抒情”传统的发扬268

（三）鲁迅旧体诗对屈辞的吸收融化277

第四节　先秦寓言：一种艺术思维原理285

（一）先秦寓言与寓言思维285

（二）鲁迅创作中的寓言思维293

第五章　民族“新生”母题的深层建构——《故事新编》与先秦文化305

第一节　《故事新编》的文化寓言叙事306

（一）“文化寓言小说”的独特创制306

（二）《故事新编》对先秦文化的整体隐喻312

第二节 民族“新生”母题的复调式呈现323

（一）民族“新生”母题的建构意向323

（二）“油滑”叙事对“新生”母题的反讽333

（三）“古今杂糅”叙事的文化战略寓意342

结语　未可轻忽的思想遗产349

参考书目及论文索引352

后记357