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鲁迅小传3

家庭的变故3

弃医从文6

发表《狂人日记》9

开始打笔仗14

和许广平谈恋爱16

被梦境放逐19

一个都不宽恕21

我听鲁迅讲文学27

一、鲁迅文学观的独特性27

文学的首要功用是改造国民性29

文学首先是艺术，然后才是其他38

二、鲁迅的新诗观43

启蒙民众，必须大力倡导新诗44

反抗是诗和诗人的精魂49

真诚出诗人，诗歌要有诗美，但决不能太晦涩55

三、鲁迅的小说观61

小说——改良人生的药62

写熟悉的生活，才能写出生活的真实64

嘴在浙江，脸在北京——典型化的创作方法67

要写出灵魂的深71

不能好就全好，要写出人物的个性75

四、鲁迅的杂文观79

尖锐的批判性81

杂文首先是“能移人情”的文学作品84

形象的写实、尖锐的讽刺——杂文艺术性的体现（一）87

激情、泼辣的语言——杂文艺术性的体现（二）91

五、鲁迅的文学欣赏观96

只有真诚，才能引起共鸣97

作家要面对广大的读者102

读者的阅读期待：创新的才是艺术105

读者需要高水平的指点109

六、鲁迅的文学批评观113

维持文学秩序——文学批评的作用114

褒扬、批判、促进繁荣——文学批评的目的118

要顾及全人、全篇——文学批评的态度121

美的圈，真实的圈，前进的圈——文学批评的标准125

七、打破“中国小说自来无史”之局面130

鲁迅对待中国传统文化的态度132

小说的起源——从先秦到魏晋南北朝135

有意识地写小说——唐传奇140

白话小说的出现——宋话本143

小说的高峰期——明清小说147

八、逸响伟辞，卓绝一世152

屈原的创造性153

不得帮忙的不平——屈原的局限性155

宋玉的凄怨157

九、一个标新立异的时代161

建安文学163

竹林七贤167

陶渊明171

十、神魔小说的代表176

《西游记》的主旨176

《西游记》滑稽幽默的特色180

孙悟空形象的来源182

十一、中国讽刺小说的高峰186

《儒林外史》的成书187

《儒林外史》的结构特点191

《儒林外史》的讽刺手法192

十二、中国古代最伟大的小说198

《红楼梦》的续书199

《红楼梦》中贾宝玉的形象202

《红楼梦》在艺术上的优点205

十三、讽刺小说的末流209

谴责小说的社会意义210

谴责小说的“失真”212

谴责小说作为“谈资”214

谴责小说的不含蓄216

十四、“拿来主义”219

“拿来主义”的时代背景220

“拿来主义”的宗旨222

“拿来主义”的内涵224

十五、鲁迅论外国文学的翻译231

翻译是为了“窃得洋火照人间”231

翻译要忠实于原著，提倡直译，宁可“信而不顺”，也不能“顺而不信”234

鲁迅针对抢先和乱译，提倡“复译”和加强批评236

鲁迅的翻译实践239

十六、鲁迅与苏联俄罗斯文学243

鲁迅对苏联俄罗斯文学的译介244

鲁迅为什么要关注俄罗斯文学247

鲁迅对苏联文学的基本认识249

鲁迅对苏俄文艺思想的“扬弃”251

鲁迅看苏俄“同路人”文学253

鲁迅对弱小民族的关注254

十七、鲁迅论“摩罗”精神258

“摩罗”与《摩罗诗力说》259

鲁迅对“摩罗”精神的评介261

摩罗诗派对鲁迅的影响266

十八、果戈理与斯威夫特270

果戈理与斯威夫特的讽刺艺术271

鲁迅的讽刺艺术275

外国讽刺艺术对鲁迅的影响278

十九、鲁迅与日本文学284

日本文学价值观念转变和鲁迅的文学抉择285

日本浪漫主义文学思潮与鲁迅的人性解剖287

夏目漱石与鲁迅的现实批判289

白桦派与鲁迅的改造国民性实践292

厨川白村与鲁迅的文艺根源观295

附录301

一、鲁迅学术著作概述301

《汉文学史纲要》301

《中国小说史略》302

《中国小说的历史的变迁》304

《摩罗诗力说》304

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》306

《娜拉走后怎样》306

《〈古小说钩沉〉序》308

《唐宋传奇集稗边小缀》309

《〈域外小说集〉序言》310

《〈中国新文学大系·小说二集〉序》311

二、参考书目311