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绪论1

一、本研究的理论及现实意义1

（一）从理论层面上来看1

（二）从现实中国实践层面看2

二、学术研究述评3

（一）西方学界研究概况3

（二）我国对权力文明研究的进展6

三、本研究的思路、方法11

（一）思路11

（二）方法12

第一章 权力之思14

一、何谓权力：传统解读的局限及现代阐释14

（一）权力概念研究的难点14

（二）权力概念词源考证15

（三）传统思维进路与解读的局限17

（四）权力概念的现代阐释23

二、权力之本：权力的起源和来源25

（一）权力的起源25

（二）权力的来源27

三、两种视域：“善”的权力与“恶”的权力31

（一）权力之“善”辨析31

（二）权力之“恶”辨析33

第二章 权力文明的基本要义37

一、权力文明的内涵与特征37

（一）文明的意蕴37

（二）权力：何以走向文明38

（三）权力文明内涵38

（四）权力文明的合理形态与机理协调41

二、权力文明的本质与核心44

（一）权力文明的本质：权力归民所有、为民所用44

（二）权力文明的核心：权力民主化法制化47

三、权力文明的基本架构与内在逻辑49

（一）权力文明的基本架构50

（二）权力文明的内在逻辑53

第三章 权力文明的历史考察55

一、西方权力文明的理论及其实践55

（一）主权在民与保障公民权利55

（二）权力分立与权力制衡61

（三）法治与民主64

（四）宪政精神与宪政权威66

（五）制度设计与制度创新67

二、马克思主义对权力文明的科学阐释74

（一）权力的来源与本质：人民的公共意志74

（二）权力的属性与价值追求：为人民服务75

（三）权力的运行及其制度保障：民主与公开76

（四）权力的制衡及其监督：以权利限制权力81

三、中国共产党对马克思主义权力文明理论的新发展86

（一）人民群众为权力的来源和权力的主体87

（二）党权、政权、民权的科学配置90

（三）制衡与效率相统一91

（四）独具特色的权力运行体制93

第四章 我国权力文明的时代建构97

一、我国权力文明建设的历史背景与现实意义97

（一）当前我国权力文明建设的历史背景97

（二）我国权力文明建设的现实意义99

二、我国权力文明建设的现实基础和条件102

（一）我国权力文明建设的现实基础102

（二）我国权力文明建设的现实条件103

三、我国权力文明建设的基本原则与战略目标106

（一）我国权力文明建设的基本原则106

（二）我国权力文明建设的战略目标110

四、我国权力文明建设的路径选择与实施策略113

（一）我国权力文明建设的路径选择113

（二）我国权力文明建设的实施策略117

（三）铲除权力文明的毒瘤——腐败118

五、我国权力文明建设的主要特征与致思取向125

（一）我国权力文明建设的主要特征125

（二）我国权力文明建设的致思取向127

第五章 我国权力文明建设的主体重塑131

一、我国权力文明建设主体的观念重塑131

（一）走出“功利”误区，重塑“公利”观念132

（二）消除“官本位”意识，重塑“民本位”观念133

（三）破除制民统治意识，重塑爱民服务观念136

（四）改变集权人治意识，重塑民主法治观念137

二、我国权力文明建设主体的行为重塑138

（一）贴近民众，服务执政138

（二）勤政廉政善政，科学执政139

（三）正义理性，依法执政142

（四）开放宽容，民主执政143

第六章 加强我国权力文明建设的现实途径146

一、以制度束权：我国权力文明建设的重要基石146

（一）制度束权是人类智慧的结晶146

（二）制度束权具有内在的逻辑依据147

（三）制度束权具有持久稳定性效应150

（四）制度束权的现实着力点153

二、以法律治权，我国权力文明建设的基本保障156

（一）以法律治权是依法治国的必然要求156

（二）以法律治权是法治的题中应有之义158

（三）以法律治权是客观现实的深切呼唤159

（四）以法律治权是现代权力文明的重要标志160

三、以道德塑权：我国权力文明建设的现实手段165

（一）以道德塑权的功能定位165

（二）以道德塑权的规制意义166

（三）以道德塑权的本质诉求167

（四）以道德塑权的三个维度168

（五）权力行使者与权力道德171

四、以文化立权：我国权力文明建设的必由之路177

（一）文化的功能177

（二）培育新的“权力文化”178

（三）权力文化建构的意义179

（四）文化立权的路径179

参考文献182

后记205