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引言：易学历史观导论1

一、《周易》经、传与历史观3

二、汉唐易学与历史观5

三、宋明易学与历史哲学10

第一章 《易传》的历史发展观14

第一节 《周易·系辞》的历史观14

一、一阴一阳之谓道：宇宙自然和人类社会历史发展的根本原因14

二、穷则变，变则通，通则久：历史变化、发展的状态17

三、穷神知化，德之盛也：人可以认识、理解历史的变化和发展19

第二节 《周易·序卦传》的历史观22

第二章 玄学易中的历史哲学——以王弼为中心25

第一节 论理想社会的历史蓝图25

第二节 对历史价值的肯定33

第三章 图书易学与历史哲学——以陈抟、邵雍为中心37

第一节 陈抟的易学历史哲学思想37

一、陈抟的“易龙图”与宇宙自然演变之历史37

二、“龙图易”与陈抟社会历史观的关系45

第二节 邵雍的易学历史哲学思想52

一、“分阴分阳，迭用柔刚”：论宇宙自然和人类历史发展的动力52

二、“皇帝王伯”与“元会运世”：论历史发展的阶段和过程56

三、“显诸仁，藏诸用”：论历史的形上理体61

四、“数往者顺，知来者逆”：论历史发展的循环及规律性65

第四章 以史证经与历史哲学——以司马光、杨万里为中心73

第一节 司马光的易学历史哲学73

一、历史发展的普遍性原则——易道：凡宇宙之间皆易，易者阴阳之变、五行之化也74

二、《周易》的历史功能：见微而知彰，原始而知终80

三、历史的内容与形式——义与数：圣人作《易》，为数亦为义，义急、数亦急87

四、历史的理想存在方式：阴阳之道表里相承；阳非阴不成，阴非阳不生93

第二节 杨万里的易学历史观102

一、论历史生成之基础：易者，生生无息之理也102

二、论历史认识的客观性：《易》形天下无形之理、穷天下无穷之事107

三、论历史发展的动力与过程：易道之用存乎变112

四、论历史发展的规律：易道之体存乎常115

五、论人在历史中的地位与作用：易道之行存乎人120

第五章 宋儒易学中的历史哲学——以程颐、朱熹为中心125

第一节 程颐的易学历史哲学思想125

一、“理必有对待，生生之本也”：论历史发展的动力125

二、“随时变易以从道”：论历史规律与历史价值的评判标准130

三、“体用一原，显微无间”：论历史现象与历史本体的关系135

第二节 朱熹的易学历史哲学思想141

一、阴阳有个流行底，有个定位底：论历史发展的形态141

二、“未有天地之先，毕竟也只是理”：对历史本体的思考146

三、历史之理想：王道政治153

第六章 对宋明易学历史哲学的总结——王夫之的易学与历史哲学158

第一节 “理势合一”的历史发展观158

第二节 “天地之化日新”的变化观与“阴阳者气之二体，动静者气之二几”的历史发展动力观170

第三节 “天假其私，以行其大公”的历史辩证法178

结束语181

主要参考文献183

关键词索引186