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第六章　辽、宋、金、西夏时期的宗教583

第一节　概述583

第二节　辽朝宗教585

一　民族传统信仰及其汉化倾向585

（一）木叶山崇拜与天地崇拜相结合585

（二）祭祖与丧葬仪式587

（三）祭孔与倡导儒学587

二　佛教的流行及其社会影响589

（一）辽朝统治者与佛教589

（二）辽朝佛教的流派、人物及其著述590

（三）佛教与辽朝社会文化594

第三节　宋朝宗教596

一　国家宗教祀典的修订596

（一）祭天地597

（二）社稷、岳渎、九宫神、文宣武成及诸祠599

（三）宗庙与凶服600

（四）地方祭祀602

二　禅、教并重与儒、佛合流603

（一）宋王朝的佛教政策与佛教的发展603

（二）宋代的译经与刻藏605

（三）宋代禅宗的新发展607

（四）天台宗的师承及其“山家”、“山外”之争616

（五）宋代其他诸宗619

（六）契嵩、智圆融会儒释的理论622

（七）佛教与宋代文明626

三　道教的兴旺630

（一）统治者对道教的提倡630

（二）内丹学的发展与成熟634

（三）符策派道教的衍化638

（四）宋朝道教对理学的影响639

四　摩尼教、伊斯兰教、犹太教与袄教的状况640

（一）摩尼教640

（二）伊斯兰教643

（三）犹太教645

（四）袄教646

第四节　金朝宗教647

一　女真宗教旧俗和国家宗教礼制的建立647

（一）萨满教647

（二）接受中原宗教礼制648

（三）宗教旧俗的保存651

二　佛教的继续流行652

（一）金代有限度扶持佛教的政策652

（二）金代佛教诸流派及其代表人物654

（三）佛教与金代文化事业656

三　河北新道教教派的出现和发展657

（一）全真道658

（二）太一教664

（三）大道教（后称真大道教）667

第五节　西夏宗教670

一　西夏统治者与佛教670

二　西夏的赎经、译经与印经674

三　西夏的僧人、流派和僧官制度677

四　佛教与西夏社会文化681

第六节　西藏佛教的再弘传及宗派的形成684

一　后弘期佛教著名人物及其贡献684

二　藏传佛教诸派及其理论688

（一）宁玛派689

（二）噶当派689

（三）萨迦派690

（四）噶举派692

（五）其他小流派693

第七章　元朝的宗教696

第一节　概述696

第二节　官方宗教礼仪的建设与特点697

一　郊天697

二　宗庙698

三　太社、太稷698

四　宣圣699

五　岳、镇、海、渎700

六　蒙古旧俗700

第三节　汉、藏佛教的发展与帝师制度701

一　元朝帝王的崇佛政策701

二　汉地佛教的发展及其管理制度703

三　汉地佛门诸宗的流传706

四　藏传佛教的发展与帝师制度709

五　佛教与元代社会文化714

第四节　云南上座部佛教的传入与发展716

一　上座部佛教的传入716

二　理论与经典718

三　教派、僧阶与寺院制度720

四　南传上座部佛教与傣族社会723

第五节　全真道的繁荣与江南道教的流行726

一　邱处机与全真道的隆盛726

二　江南正一道的繁荣景象732

三　江南流行的净明道734

第六节　也里可温教、伊斯兰教、犹太教的振兴737

一　也里可温教——基督教的再次传入737

二　伊斯兰教的好时光740

三　犹太教有所发展745

第七节 白莲教的崛起与元末社会变革746

一 白莲教的产生与发展746

二　元末白莲教起义747

第八章　明朝的宗教749

第一节　概述749

第二节 国家宗教祀典的后期发展与完备750

一　郊祀752

二　社稷、日月、先农、先蚕、高禖753

三　神祗坛和天上、地下诸神754

四　历代帝王、圣贤、功臣之祀755

五　宗庙757

六　丧礼与丧服759

第三节　汉地佛教的延续与藏传佛教的改革760

一　明代统治者的佛教政策与管理制度760

二　宗喀巴的宗教改革与明王朝的奖掖政策765

三　禅宗两大派系及其代表人物769

（一）“国初第一宗师”——梵琦770

（二）临济名僧德宝、圆悟和法藏771

（三）曹洞名僧慧经、元来与元贤777

四　明代其他诸宗782

（一）净土宗782

（二）天台宗783

（三）华严宗783

（四）唯识宗784

（五）律宗785

五　明末佛教四大家785

（一）云栖祩宏785

（二）紫柏真可789

（三）憨山德清790

（四）蕅益智旭793

六　佛教在社会文化中的辐射与延伸795

（一）禅宗与王阳明心学796

（二）佛教与文学798

第四节　道教的世俗化与符箓派的荣盛801

一　明王室与道教802

二　道教教派与思想807

三　道教与社会生活、文学艺术811

四 《正统道藏》与《万历续道藏》814

第五节　基督教的再传入及其与中国传统文化的冲突816

一　传教士想方设法进入中国816

二　利玛窦的天主教儒学化策略820

三　南京教案——基督教与中国文化的第一次冲突822

四 “三柱石”护教之功与明末教会复兴824

五　基督教与明清之际的中西文化交流827

第六节　伊斯兰教的新发展和儒化倾向834

一　明王朝与伊斯兰教834

二　经堂教育的兴起839

三　汉文译著的出现842

四　穆斯林与明朝文化845

第七节 民间宗教的活跃与发展848

一 明代民间宗教概况与白莲教的演变848

二　罗教及其衍支东西大乘教与老官斋教853

三　黄天教和弘阳教858

四　三一教及其特点862

五　明代民间宗教的共性及其对社会文化的影响864

第九章　清朝前期的宗教869

第一节　概述869

第二节 国家宗教祭祀与民间祖先崇拜870

一　坛制、祭设与仪注872

二　尊孔与祭孔875

三　满族宗教旧俗的保存和演化877

四　贵族与平民之祭祖与丧礼880

第三节　佛教的发展与转衰884

一　清廷对佛教的推崇与管理884

二　禅宗的派系流衍889

三　汉地其他各宗890

（一）律宗890

（二）净土宗891

（三）华严宗892

（四）天台宗893

（五）唯识宗893

四　藏传佛教的发展及清廷的管理893

第四节　道教的延续与道教文化的扩散899

一　正一道的衰落899

二　全真道的中兴900

三 《道藏辑要》和新道书904

四　道教文化在民间的扩散905

第五节 民间宗教在镇压中继续勃兴909

一　发展概况与清廷的禁灭政策909

二　八卦教的兴衰（含清水教、天理教）911

三　其他教派的活动918

四 民间宗教的社会文化意义924

第六节　伊斯兰教的演进与苦难925

一　清廷对伊斯兰教的政策926

二　伊斯兰教中国教派和门宦的形成928

三　伊斯兰教汉文译著的活跃933

四　伊斯兰教与回民起义936

第七节　基督教与中国文化的冲突及清廷的禁教939

一　清初传教事业顺利发展939

二　教会内部“礼仪之争”与康熙政策的转变943

三　雍、乾、嘉三朝的禁教与教案946

四　东正教及基督新教的传入948

第十章　清朝后期的宗教953

第一节　概述953

第二节　宗法性传统宗教的晚景954

一　国家宗教祀典的若干变动954

二　祭孔的升格和孔府的祭祀956

三　民间祭天祭祖及其他宗教风俗958

四　宗法性传统宗教的终结961

第三节　佛教僧团的衰落与佛学研究的勃兴963

一　清后期佛教流衍大势963

二　佛教宗派的苟延966

三　居士成为佛学的主流968

四　世俗学者的佛学研究970

五　动荡社会中的藏传佛教974

第四节　道教的衰微和延续977

一　道光以后正一道天师状况978

二　晚清之全真道979

三　道教文化继续向社会扩散984

第五节　伊斯兰教的厄运和搏进989

一　穆斯林起义与清廷的高压政策989

二　伊斯兰教教派和门宦的流变994

（一）依黑瓦尼的创建和发展995

（二）西道堂的创建996

（三）若干重要门宦的后期传承997

三　伊斯兰经学与汉文译著的成就999

（一）汉译《古兰经》999

（二）汉阿文并重的译著活动999

第六节　近代社会矛盾漩涡中的基督教1002

一　鸦片战争前后传教士的作用1002

二　基督教各派在华传布状况1004

三　基督教与太平天国1007

四 风起云涌的教案浪潮与义和团运动1010

五　另一个侧面的评说1015

第七节 民间宗教与秘密会社1017

一　八卦教的后期演变及其与农民运动的关系1017

二　天地会、哥老会与太平军、辛亥革命1018

三 义和团运动与民间宗教信仰1022

四　真空教、斋教与一贯道1026

（一）真空教1026

（二）江南斋教1026

（三）一贯道1027

第十一章 民国时期的宗教1029

第一节　概述1029

第二节　佛教的“复兴”与改良运动1032

一　开始向现代宗教形态过渡的佛教1032

（一）佛教组织的现代化努力1032

（二）佛教活动的现代化努力1035

（三）抗日战争后佛教的再趋衰微1038

二　敦煌藏经洞的发现与敦煌学的兴起1039

三　佛教大师的活动与思想1041

（一）敬安1042

（二）月霞1043

（三）谛闲1043

（四）省元与印光1044

（五）太虚1045

（六）圆瑛1049

（七）弘一1050

四　著名学者卓有成效的佛学研究1053

（一）欧阳渐1053

（二）韩清净1055

（三）梁启超1056

（四）杨度1057

（五）熊十力1060

（六）汤用彤1061

（七）陈垣1062

（八）吕澂1062

五　藏传佛教在诸多矛盾中艰难发展1063

第三节　道教的衰微与复苏1068

一　政治时运影响道教命运1068

二　道教学者重建道教理论的努力1072

（一）陈撄宁1072

（二）易心莹1079

（三）岳崇岱1081

三　近代教外道教学术研究的兴起1084

四 民国道教与民间文化1086

第四节　伊斯兰教的新气象1088

一　进入转折和动荡时期的中国穆斯林1088

二　穆斯林宗教社会团体的产生与发展1090

三　伊斯兰学术文化事业的蓬勃发展1092

四　伊斯兰教育从传统模式向现代教育的转变1097

五　著名中国穆斯林学者的活动和贡献1099

六　民国时期重要地区的伊斯兰教状况1105

（一）西北甘、宁、青、陕的伊斯兰教1105

（二）新疆的伊斯兰教及杨增新的宗教政策1107

（三）北平、上海、云南等地的伊斯兰教1111

第五节 民间宗教信仰概貌1114

一　宗法性传统宗教的余波与散化1114

二　民间秘密宗教的流衍与公开化1119

（一）黄天道1120

（二）在理教1120

（三）先天道1122

（四）真空道1123

（五）皈一道1123

（六）普渡道1125

（七）圣贤道1126

（八）九宫道1127

（九）同善社1128

（十）一贯道1131

（十一）一心天道龙华圣教会1133

（十二）红枪会1135

三　民间宗教风俗种种1136

（一）岁时节令中的宗教风俗1137

（二）人生礼仪中的宗教风俗1138

（三）行业诸神1139

（四）日常生活中的宗教禁忌1140

（五）神庙香火与算命、看相、跳神1141

第六节　基督教加速发展及其社会作用1143

一　基督教顺利发展的内外条件1143

（一）教会传教策略的改变1144

（二）社会文化氛围的改善1145

二　基督教各派的流布1146

（一）基督新教的传教活动及发展状况1146

（二）天主教的中国化努力及其发展状况1150

（三）东正教的兴衰1153

三　基督教与民国政治1154

四　基督教文化、福利事业的发展及其贡献1161

第十二章 中国少数民族宗教简介1166

第一节　民族传统宗教1167

一　萨满教1167

二　南方少数民族传统宗教1174

（一）佤族的原始宗教1174

（二）白族的“本主”崇拜1175

（三）彝族毕摩、苏尼的巫术活动1177

（四）纳西族的东巴教与《东巴经》1180

第二节　道教与少数民族1181

第三节　佛教与少数民族1184

一　藏传佛教1185

（一）西藏的寺院与僧侣修习制度1185

（二）佛教与藏族社会1188

（三）藏传佛教与蒙族社会1191

二　南传上座部佛教与少数民族1198

第四节　基督教与少数民族1200

第五节　伊斯兰教与少数民族1204

第十三章 中国宗教史的简要回顾1209

第一节 中国宗教史的发展阶段1209

一　原始时期1209

二　三代时期1210

三　秦汉时期1211

四　魏晋至宋元时期1211

五　明清时期1212

六　民国时期1213

第二节　中国宗教的历史特点1213

一　原生型宗教的连续存在和发展1213

二　皇权始终支配教权1215

三　多样性和包容性1216

四　人文化和世俗化1218

五　三重结构的衔接与脱节1219

六　汉族与少数民族的宗教信仰有明显差异1221

第三节 中国宗教的历史作用1222

一　宗教与中国政治1222

二　宗教与中国经济1227

三　宗教与中国哲学1229

四　宗教与中国道德1231

五　宗教与中国文学艺术1235

六　宗教与中国科学技术1237

七　宗教与中国民俗1240

八　宗教与内外文化交流1242

主要参考书目1245

修订版后记1257