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第一章 绪论1

一、女神与生命思维之关系5

二、问题的提出10

（一）女神如何隐喻生命？10

（二）其表现具有结构性？12

（三）宗教与文学的差异？12

三、研究方法的采取12

（一）原始思维与精神分析12

（二）结构主义符号学15

（三）文学批评理论—隐喻的转换生成22

第二章 女神概念的组成25

一、女神神圣性的来源26

二、性别意识的赋予33

三、以「母性」为观点检视37

四、从女性到母性：女神研究的转向41

第三章 女神形象之拟塑—以「母性」为核心49

一、母性的两层意涵54

（一）自然母性：母体、生育与亲子关系59

（二）社会母性：母职、母仪与伦常孝道61

二、女神拟塑之一：透过象征传达母性的力量63

（一）物：月、水、土、地、树、石等65

（二）纹样：雷电纹、漩涡纹、交绕纹77

（三）概念：阴、阳85

三、女神拟塑之二：在对待关系中保存母性感知89

（一）赐予生命、温暖慈爱的养护者90

（二）带来死亡、阴沈残酷的掌控者92

四、女神之拟塑—母性心理原型的对象化历程99

第四章 原始生命观、女神的同质现象及其诗学意义103

一、原始生命观的四个面向106

（一）生死现象：盘古神话与时间的寓意109

（二）生育力量：透过太阳神演述的生命思维112

（三）生命秩序：季节神话及其仪式119

（四）超越死亡：不死树与不死鸟124

二、原始生命观在女神劳作中的演述134

（一）化育力量的存在：以女娲化生为例134

（二）时间之轮的运转：以羲和御日、常羲浴月为例138

（三）成长变化的秩序：以女夷司春、青女布杀为例142

（四）死亡现象的超越：以西王母赐不死药为例145

三、由母亲原型所架构起的诗学关系147

第五章 女神生命隐喻的建构背景与表现形式155

一、女神与生命隐喻关系的构成156

（一）主体的建立：母亲与自我镜像156

（二）世界观的形成：从「母与子」到「客与主」、「天与人」159

（三）女神作为主体与世界观之隐喻对象162

（四）透过女神书写展开的自我对话164

二、探讨隐喻内涵的路径：通过感知与象征165

（一）感知的共通165

（二）具有结构性的象征系统167

（三）感知经验的类比再现169

三、女神作为生命隐喻之表现形式172

（一）横向组合：母子对待关系的展开178

（二）纵向聚合：母性力量象征的运用178

四、从原型心理学论其两种向度179

（一）正向：不死药的获取与母怀的回归183

（二）反向：不死药的失落与母怀的阻隔184

第六章 正向：不死药的获取与母怀的回归187

一、心理背景与表现形式188

二、不死药的获取：以游仙诗的飞翔变化情节为例190

（一）飞翔的暗示190

（二）与女神的互动关系194

（三）不死药的象征199

（四）存在状态的改变203

三、母怀的回归：以遇合故事的女神接待情节为例217

（一）弱小状态的呈现218

（二）母怀仙境的塑造223

（三）由喂食展开关系226

（四）赐与、教导与孺慕之情232

第七章 反向：不死药的失落与母怀的阻隔239

一、心理背景与表现形式240

二、不死药的失落：以遇合故事中的错失情节为例242

（一）人世中的两个世界244

（二）主角造成关系的展开或破灭246

（三）错失女神等同于错失不死药248

（四）失误与悔恨：心灵压制的模拟复制252

三、母怀的阻隔：以水畔女神的离别情节为例256

（一）水、生命时间与女神256

（二）水作为时间象征在神仙故事中的运用261

（三）牵牛织女266

（四）蒹葭伊人271

（五）湘水女神273

（六）洛神凌波277

第八章 神话与信仰中生、死女神的发展现象287

一、执掌「生」之正面女神孕育功能的弱化288

（一）创世神话：女神象征生命自身288

（二）感生神话：女神传递生命力298

（三）不死神话：生育功能的取消305

（四）民俗信仰：生命的护佑者317

二、执掌「死」之负面女神灭亡功能的凸显318

（一）母性体验与宗教心理：关于形成背景的探讨321

（二）神话与民俗中所见的负面女神324

（三）负面女神之符号标记与类型分析341

第九章 结论351

征引文献357