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第一章 王守仁的生平经历1

一、诗书家世1

二、少年志趣6

三、学海求宗12

四、龙场悟道17

五、两都讲学22

六、巡抚南赣29

七、擒获叛藩34

八、居越讲学41

九、起征思田46

十、身后际遇51

第二章 王学的形成和发展57

一、救治当世学术流弊的需要57

二、屡经坎坷的痛苦体悟66

三、王学形成的理论渊源80

（一）王学与孟学81

（二）王学与陆学84

（三）王学与禅宗88

四、王学发展的三个阶段92

第三章 人生论101

一、人生真谛101

二、不计毁誉106

三、为善最乐112

四、超俗即俗116

五、出处之道121

六、生死之道127

七、狂者胸次131

第四章 修身论137

一、存天理去人欲137

二、求仁142

三、无我145

四、修孝148

五、立诚153

六、去傲157

七、改过161

八、内圣外王165

第五章 立政论170

一、民为邦本171

二、正君国定175

三、为政以德180

四、勤政守职184

五、因时致治188

六、任贤使能191

七、民族自治197

八、大同理想201

第六章 兵略论206

一、用兵以安民为本206

二、兵以粮饷为先211

三、御外必先治内216

四、起用民兵221

五、便宜行事227

六、校之以计而索其情231

七、行法以振威235

八、将才素质241

九、用兵谋略244

（一）速决速胜245

（二）攻敌攻心246

（三）使用反间249

（四）兵不厌诈251

（五）利用形势252

第七章 教学论255

一、教论256

（一）教以明伦256

（二）童蒙教育259

（三）家庭教育263

（四）学校教育267

（五）社会教育270

（六）教育方法274

二、学论285

（一）学为圣人285

（二）学以明心289

（三）学贵自得292

（四）学要专精296

（五）学必立志299

（六）师友之道302

第八章 知行合一论307

一、立言宗旨308

二、知行本体312

三、知行相即317

四、知行并进323

五、几种批评意见327

第九章 致良知论334

一、良知说335

（一）良知的特征335

（二）良知即天理339

（三）良知是准则342

（四）良知是主宰345

（五）良知是至善348

（六）良知是睿智351

（七）良知即自觉354

（八）良知是自信356

二、致良知论359

（一）致的涵义359

（二）惟精与惟一合一364

（三）下学与上达合一367

（四）博文与约礼合一369

（五）格物与诚意合一372

（六）穷理与居敬合一375

（七）明善与诚身合一378

（八）亲民与明明德合一380

（九）事上磨练与不动心合一383

（十）道问学与尊德性合一387

三、致良知与《大学》古本390

四、儒佛之辨396

第十章 心本体论402

一、心为天地之主402

二、心即理408

三、心外无物414

四、心无动静421

五、心有体用425

六、“朱子晚年定论”说429

第十一章 王门四句教435

一、天泉证道435

二、四句教首句释义442

三、四句教后三句释义448

四、四句教的逻辑结构452

第十二章 王学的分化衰落和影响458

一、王学的分化460

（一）浙中王门460

（二）江右王门467

（三）泰州学派474

二、王学的衰落482

（一）顾宪成高景逸对王学的批评482

（二）张杨园对王学的排击487

（三）陆稼书对王学的辩驳491

（四）张武承对王学的质疑496

（五）诸儒对王学的批判501

（六）王学衰落的原因507

三、王学在后世的影响516

（一）在近代国内的影响516

（二）在国外的影响528

索引534

人名索引534

词语索引549

附录553

主要参考书目553

后记555