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前言1

第一章 舞与神的切点1

第一节 思想观念与舞蹈资源2

一、奠基神话2

二、追问历史6

三、思想者难以回归的家10

第二节 情感体验层与舞蹈情境15

一、情感的力量15

二、接受与创造21

三、情境的设定25

第三节 仪式活动与舞蹈流程30

一、仪式性艺术30

二、禁忌与发展37

三、流程的贯通与阻断43

第四节 组织制度与舞蹈传承48

一、密集性传承48

二、散开性传承52

第二章 舞仪中的原始生命过程59

第一节 生命的降临60

一、舞仪60

二、出生65

第二节 成长的渴望68

一、为自然起舞68

二、向自身起舞76

第三节 入社与生存82

一、成年礼82

二、生存演习86

第四节 性爱舞蹈的文化制约91

一、文化制约91

二、不仅仅是性96

第五节 葬礼舞的隐喻101

一、原始死亡观101

二、葬礼舞105

三、隐喻结构中的快乐原则112

第三章 舞蹈魔力的消解与再生117

第一节 后世宗教的理性制约118

一、西周对殷商的取代118

二、日神对酒神的取代123

第二节 舞蹈与祈祷130

一、身体媒介的“衰老”130

二、祈祷情境的变化135

第三节 生命力的反弹142

一、野火烧不尽142

二、身体的记忆与技艺151

第四章 明天是今天的昨天165

第一节 信仰与戒律166

一、为上帝而舞166

二、适可而止173

第二节 面对现代世界178

一、当舞蹈作为文化与艺术时178

二、崇拜是变革的永恒背景187

第五章 “叙利亚文明”的舞蹈体态195

第一节 形而上的意识与形而下的表征196

一、神选意识196

二、挺拔向上的直立200

三、不可截留的旋转204

第二节 与神秘宗教和哲人宗教的身体差异209

一、硬币的两面209

二、同样是“外开”214

三、同样是旋转219

第三节 思想对身体的限定223

一、概念与公式223

二、伊斯兰舞蹈文化的“主题先行”226

第四节 身体对思想的拓展240

一、基督教世界的身体要求240

二、在禁忌中拓展246

第六章 佛“舞”无边261

第一节 舞蹈的发散与兼容262

一、涟漪状的佛舞文化圈262

二、美在功能与观念之间267

三、向北向东向东南272

第二节 风格的多样化呈现283

一、优美与和谐283

二、肃穆与狞厉294

三、戏谑与空灵301

第三节 舞蹈的横竖切分311

一、中国式佛舞311

二、层面与种类314

三、等级的价值判断317

第七章 独尊儒“舞”327

第一节 正统地位的确立328

一、黄河文明对舞蹈的塑形328

二、舞蹈话语权力递增335

三、为神“整容”343

第二节 土地与祖先346

一、神农氏乐舞《扶犁》346

二、祭祖舞仪及对象的更换349

第三节 族群与社会353

一、伦理的身体353

二、社会的身体358

三、身体的自我修复机制363

第四节 舞蹈模式与嬗变367

一、美学态度367

二、功能评价与发展态势371

第八章 道家与道教对中国舞蹈的影响379

第一节 自然之舞与生命之舞380

一、中国舞蹈文化分类的混融性380

二、在反美学中建构舞蹈美学390

三、文化与审美趣味的合法化396

第二节 道家与道教影响下的中国舞蹈分类描述400

一、道家与仙家之舞400

二、道法之舞409

三、道术之舞416

第三节 “大道行天下”421

一、中国传统舞蹈的润滑剂421

二、发展时空的无极426

三、当代审美的再整合434

第九章 民间舞蹈的福祉441

第一节 草根力量442

一、跨越时空的活化石442

二、民间信仰的溶解力453

第二节 以神的面目舞出人的意愿462

一、“力不足者取乎神”462

二、仪式与组织的护航478

第三节 历史、现状与发展489

一、历史的宽厚与现状的两难489

二、神舞一体的再相合497

第十章 现代舞的灵与肉511

第一节 后现代宗教视野的反观512

一、建设性的现代舞512

二、宗教与神学的引领519

第二节 贫乏时代的使命523

一、“进入深渊者”523

二、失去上帝后的身体530

第三节 “向前回归”538

一、归家538

二、在创造与服从中回归548

第四节 西方不亮东方亮555

一、向东方寻求希望555

二、向《圣经》再开掘563

三、广义的现代舞571

后记581