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第一辑 继园维爱在心间1

一、献辞3

二、继园照片4

三、广东防城大田村陈氏族谱序5

四、自序（一）7

五、自序（二）11

第二辑　校园篇21

一、天虹22

二、班主任的话（中五A班）24

三、班主任的话（中五C班）29

四、用诗歌配合教中史32

五、师生习作选：月亮是……39

六、月亮、孔雀和嫦娥45

七、谈粗口问题49

第三辑　哀乐篇57

一、上帝，想是来过58

二、心意卡，献级你61

三、上帝、孔子、人62

四、住院小记68

第四辑　学术篇71

一、《艮》卦在《周易》中重要地位总说72

二、《周易·艮卦》经、传义理的探讨与新释74

壹 前说74

贰　《艮》卦的探讨与新释78

一　由卦辞看《艮》的卦象、卦义与卦旨78

（一）〈艮〉的卦义与卦旨78

2．别卦《艮》的基本卦象80

1．经卦〈艮〉的基本卦象80

（二）〈艮〉的基本卦象及其一些引申义80

3．〈大象传〉对《艮》卦的看法82

4．〈小象传〉作者对《艮》卦的深到看法83

5．〈彖传〉对《艮》卦的看法83

二　《艮》卦的爻辞与爻义85

（一）《艮·初六》爻辞的探讨与新释85

（二）《艮·六二》爻辞的探讨与新释88

（三）《艮·九三》爻辞的探讨与新释92

（四）《艮·六四》爻辞的探讨与新释95

甲、对经文与传释的看法95

乙、《艮·六四》爻变所形成《旅》、《艮》二卦在系辞上的密切关系98

（五）《艮·六五》爻辞的探讨与新释102

甲、对经文与传释的看法102

乙、《艮·六五》爻辞与《渐》卦的密切关系109

丙、《艮·六五》「言有序」在《周易》的重要地位（此节在第6点处，於书为第113页至121页，兼谈到何谓「物生有三、有五」、人有中曰参」、「参和曰强」等哲学命题，并论及《太一生水》与《既济》卦的密切关系）112

（六）《艮·上九》爻辞的探讨与新释121

叁 《艮》卦在《周易》中重要地位举隅：《剥》卦126

肆　余说131

三、宰我和言语科134

（一）由《论语》寻绎宰我得列「言语」科之据134

（二）深入探讨「井有仁焉」章136

（三）「宰我问三年之丧」章的新探讨138

1．「井有仁焉」章与「三年之丧」章的思想关系139

2．颜回的论「三年之丧」140

3．「礼之本」的问题142

4．「予之不仁也」章句辨义144

（四）释「高宗谅暗，三年不言」与「槁木三年，不必为邦旗」148

（五）「宰予昼寝」章的探讨与新释152

1．宰我的智与不智153

2．「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也」句义辨解154

3．「宰予昼寝」章并无衍文，也不宜分章156

4．「昼寝」是宰予的黑色幽默157

（六）宰我「言语」能力的另一强项159

四、《论语》「民可使由之」章解读163

一　有关一些旧说163

二　新文思与新启思的到来165

三 「民可使由之，不可使知之」思想背景探讨之一166

（一）「民可使由之」一语的思想背景166

（二）身教与言教的问题171

（三）德治与尊君的问题177

（四）从事例与言例上探讨「不可使知之」的思想背景184

（二）从《论语》看孔子心目中的基本人权189

1．人是有权获得改善过错的机会189

四 「民可使由之，不可使知之」思想背景探讨之二189

（一）有关孔子对天的一个看法189

2．天赋人有发展个性的自由，人是有自决自护的权利191

3．人是有率性而为的天赋人权192

五　结论193

六　余论194

五、论郭店简之《尊德义》篇可推定为孔子的一篇著述200

壹 谈《论语》中一些与《尊德义》内容有关的重要思想200

一、天职200

二、由天道到人道204

（一）治天职204

（二）天德与治天职205

1．「均」209

（三）治天职三纲领209

2．「和」212

3．「安」216

（四）「性与天道」问题220

1．人之生也直，冈之生也幸而免220

2．「人能弘道，非道弘人」与「君子慎其独也」222

贰　谈《尊德义》与孔子思想的密切关系231

甲、《尊德义》内容的探讨231

一、为政者施政应重视天职和教民治天职231

二、德之流，速乎置邮而传命232

三、《尊德义》的一个写作背景234

四、有关《尊德义》的一个核心命题237

五、深入探讨「尊德义」一辞与孔子思想的关系243

（一）孔子的谈「德义」243

（二）孔子论《烝民》诗与《大学》的「格物致知」244

1．孔子的论《烝民》诗也是他「言性与天道」的一则微言245

2．「天生烝民，有物有则」与《大学》言「格物致知」的语源关系248

（三）《尊德义》的另一个写作背景252

（四）「取先」与「刑不逮於君子，礼不逮於小人」其与「尊德义」的关系254

（五）有关「论列其类」256

乙、其他261

（一）简释所谓「其道」261

（二）「前之」、「故」、「固」的相切关系261

（三）简释「恒」之一义264

（四）释「人道为近」268

（五）释「无知命而不知己者」271

叁　余说272

（一）夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也272

（二）所谓「述而不作」274