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第一章 绪论1

一、问题的提出1

二、哈贝马斯的学术经历及思想历程3

三、国外哈贝马斯研究概览6

四、哈贝马斯研究在中国9

五、相关研究评价12

第二章 理性主义的渊源及其历史演进14

一、从笛卡儿到康德：现代理性主义的滥觞14

（一）古希腊哲学：传统理性主义的缘起15

（二）启蒙运动：现代理性主义的觉醒16

二、康德理性批判：黑格尔的主体性反思18

（一）康德哲学批判：理性对知性的超越19

（二）理性的机巧：历史反思与自我反思21

三、“后现代”的批判话语与理性主义的超越26

（一）理性主体观的批判：福柯的微观权力理论27

（二）逻各斯中心主义批判：德里达的解构策略32

第三章 传统理性主义范式的危机及其转向37

一、韦伯的理性化思想及其困境37

（一）理性行为逻辑及其扩张37

（二）社会的理性化过程39

（三）理性化的困境及其反思41

二、物化理论与功能主义的理性批判43

（一）马克思主义的物化理论及其超越44

（二）系统理论与功能主义的理性批判48

三、早期法兰克福学派的工具理性主义批判51

（一）启蒙辩证法：技术—工具理性的反思52

（二）从工具理性批判到文化意识批判55

（三）艺术新潜能：早期法兰克福学派的文化救赎58

四、传统理性主义范式的反思与转向60

（一）主体中心化理性：传统理性主义范式的危机61

（二）交往理性范式：现代性的反话语65

（三）走向“主体间性”：交往范式的理性内核67

第四章 哈贝马斯交往理性范式的出场逻辑72

一、哈贝马斯“交往理性”范式的语用学基点72

（一）西方“语言学转向”的线索分析与批判73

（二）理性重建新模式：规范语用学的内在功能75

（三）言语“有效性主张”与交往模型的构建78

二、“生活世界”：交往理性范式的规范基础82

（一）交往境域的构建：现象学生活世界批判83

（二）哈贝马斯“生活世界”的结构与功能87

（三）交往范式生成：基于“生活世界”的理性潜能91

三、生活世界理性化与殖民化：双层社会解释架构94

（一）双层社会解释架构下的“生活世界殖民化”95

（二）交往行为合理化与重建“生活世界”99

四、话语伦理与公共领域的重建：社会交往合理化的路径103

（一）话语伦理学：建构共同的社会规范104

（二）公共领域的重建：走向社会交往合理化108

第五章 现代性规范基础的重建：交往范式的理性潜能114

一、交往理性范式：社会批判理论的基础重建114

（一）交往理性：主体间的规范性基础115

（二）“规范”指向的生产范式批判：与马克思的对话119

（三）走向交往范式：社会批判理论的内在超越123

二、从理性的批判到文化的批判：交往理性的社会文化自觉127

（一）“内在规范”的转换：技术文化的分析与批判127

（二）多元文化共识重建：交往理性的社会文化自觉132

三、重建现代性：交往理性的“规范”潜能135

（一）谨慎的普遍主义：现代性交往理论的基本预设136

（二）重建启蒙理性：哈贝马斯对后现代的回应139

（三）现代性危机的出口：交往范式的理性反思143

第六章 理性主义范式转换的当代价值147

一、反思与重构：理性主义范式转换的方法论意义147

（一）重建马克思主义的“批判”方法148

（二）与批判理性主义及哲学解释学的论战150

（三）基于交往理性的批判理论：解释学转向的方法论价值153

二、交往理性范式的实践面相：通向“话语民主”之路155

（一）话语伦理的普遍主义立场156

（二）制度化的商谈：政治公共领域的交往权力160

（三）话语民主的实践意旨及其当代价值164

三、新的理性反思视角：交往理性范式的中国语境及其当代启示168

（一）“交往理性”内在价值诉求：中国现代化进程中的社会整合169

（二）国家—社会的双向互动：中国式“公共领域”的成长173

（三）话语商谈：破解转型期中国社会秩序的张力与失范179

第七章 余论184

一、关于“交往范式”与“生产范式”185

二、关于话语伦理与社会正义188

三、关于现代性与后现代性191

参考文献195

后记206