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修德篇 管理修炼的自觉第一章 “非学无以广才”学习的觉悟3

王国维的“三种境界”5

学贵有恒10

“默而识之”与“悟”道13

“刮目相看”的吕蒙17

第二章 “理想的书籍是智慧的钥匙”书就是财富21

读书与养心24

读书与养德26

读书与养智29

成大事业者的读书生活32

在经典中寻找思想的伴侣38

第三章 励志成就自我挫折是“逆行菩萨”42

古代圣贤励志的典范46

林肯、邓小平的励志过程51

第四章 至善是“德”的修炼修德是立世之基56

修德是立命之本63

修德是立身之道67

明智篇 管理文化的智慧第五章 明智在于“认识你自己”“认识你自己”75

明智才是智慧77

第六章 古代政治思想中的文化元素文化的特征81

文化在政治中的运用84

第七章 文化认同的力量文化认同是“目的性的动力”89

文化认同在历史进程中的作用93

文化认同缺失的历史悲剧100

第八章 古代文化中的思想智慧春秋战国与“诸子百家”104

孔子与“周礼”109

“四书五经”与儒家思想117

老子与《道德经》123

佛家的哲学思想127

法家的政治思想131

其他学派的思想137

第九章 历史中的管理智慧尧、舜、周公的治理方式141

秦国的治理方式144

西汉的治理方式147

唐朝的治理方式151

清朝的治理方式154

封建王朝衰亡的不可逆性157

悟道篇 管理思想的“支点”第十章 管理的思维在于悟道觉悟与治政161

管理规律与“悟道”163

第十一章 “道”不远人老子的“道”理166

“道”在哪里？173

第十二章 “一阴一阳”是本源之道阴阳的哲学思想178

阴阳思想在管理中的应用183

第十三章 “五行生克”是平衡之道“五行学说”的系统思想188

“五行学说”在管理中的应用193

第十四章 “因果”“缘起”是辩证之道因果关系的哲学思想及应用199

“缘起说”的哲学思想及应用202

第十五章 “知所先后”是处事之道“知所先后”就是规律206

“庖丁解牛”的启示208

第十六章 “上善若水”是立身之道水是“道”的象征212

水的“七善”品格216

第十七章 “无为而治”是管理之道“无为”与“道法自然”221

“无为”并非无为224

第十八章 哲学思维是思辨之道哲学是什么？229

哲学是“思想者”的智慧233

至善篇 管理境界的追求第十九章 管理中的“霍桑效应”“霍桑效应”是管理中最活跃的因素241

“霍桑效应”与“以人为本”244

第二十章 “至善”管理的境界是和谐和谐是管理的文化理念248

和谐管理与“善治”251

第二十一章 “君子有九思”是领导者的素养“君子有九思”需“三思”258

“九思”也是觉悟的过程262

第二十二章 “四知”领导者不可不知“四知”蕴涵着管理智慧266

“刚”是领导者的品德268

“柔”是领导者的智慧270

“密”是领导者的能力272

“大”是领导者的胸怀276

第二十三章 “和而不同”的辩证法晏婴对“和”与“同”的解读281

政治上的“和而不同”284

第二十四章 “霸王别姬”说明了什么？领导者不要做项羽288

虚心纳言是领导者的风范290

第二十五章 “中庸”是管理“大道”“中庸”是“道”的要求295

谋其变，以求其“中”298

第二十六章 “举直”才能“民服”公正比能力重要302

用“好人”与“用好”人306

汉高祖、唐太宗的“善任”312

第二十七章 “为无为”的管理艺术“为无为”是智慧的运用318

“萧规曹随”典故中的智慧321

毛泽东的“无为”与蒋介石的“有为”325

第二十八章 “治大国”与“烹小鲜”管理亦如“烹小鲜”330

管理怎样做到“不折腾”332

第二十九章 “上下同欲者胜”“同欲”凝聚力量335

“欲动天下者，当动天下之心”337

激情管理，必不可少340

第三十章 “厚德载物”的胸怀包容是最伟大的力量344

“恕道”是最大的胸怀346

第三十一章 感恩的力量源于关爱“南风法则”的启示349

吴起的用兵之道351

感恩中的力量354

第三十二章 效能在系统协调之中孟良崮战役的启示358

效能与系统思维361

第三十三章 培养理性的力量成败在于理性的把握365

理性的力量就是领导力368

克制是最伟大的品质372

第三十四章 决策是“优化”而不是“最佳”“父子骑驴”的困境376

优化决策就是“满意即可”379

决策的三种思维381

第三十五章 “变易”是领导者管理之要“变则通，通则久”385

“与时偕行”才能“与日俱新”387