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第一篇 先秦至南北朝（附隋）经学史&安井小太郎述 林庆彰译3

第一章 先秦的经学概观3

一、孔子与六经3

甲、孔子删定六经3

乙、孔子的教学与经书11

二、作为书名的经字之意义和起源14

三、战国诸家的经学概说18

第二章 两汉的经学概观33

一、前汉初期的经学隆盛33

二、今文古文概说37

甲、今文经古文经和其字体37

乙、今文家的经说40

三、前汉末的学风43

四、后汉的古文学46

甲、古文学的隆盛46

乙、今文经古文经的内容概说50

五、谶纬学概说56

甲、谶学56

乙、纬学60

六、古文经学勃兴和五经通义65

第三章 三国的经学概观67

一、正始石经67

二、三国诸家的经说70

第四章 两晋的经学概观77

一、西晋的经学概说77

二、东晋的经学概说78

第五章 南北朝经学概观80

附：隋的经学概观82

第二编 唐宋的经学史&诸桥辙次述 林庆彰、连清吉合译87

第一章 唐代经学概观87

一、唐代文化的大势87

甲、唐文化是律语87

乙、三教融化的思想界88

二、经学史上的事实90

甲、帝王的奖学90

乙、典籍的尊重及修撰92

三、经学界的一风潮95

第二章 五经正义99

一、成立的过程99

甲、颜师古的正文考定99

乙、孔颖达等的撰修100

丙、马嘉运等的更定和长孙无忌等的再更定101

丁、正义的名称103

二、《正义》的长短106

甲、孔颖达等撰修的程度106

乙、短处和长处107

三、《正义》的根据110

甲、原注111

乙、各经疏的根据111

四、附：《十三经注疏》115

第三章 宋代经学概观120

一、与前代的比较120

甲、分化的、批判的120

乙、唐陆淳的影响120

二、经文批判127

甲、疑传128

乙、疑经130

丙、改经132

丁、立说的自由133

三、经学的实用化135

甲、汉唐无用之学135

乙、尊王思想136

丙、复雠思想138

丁、经世思想142

四、经解的形上化143

甲、理由143

乙、事实145

第四章 朱子的解经148

一、概说148

甲、朱子的地位和著述年表148

乙、经传的辨正151

二、探求作者的原意156

甲、解经家的各种态度156

乙、解读原文157

丙、《易》是卜筮，〈郑〉、〈卫〉是淫诗158

三、尚简易直截159

甲、注不可成文159

乙、傚法汉儒160

四、著述的用意161

甲、唯恐遗误后人161

乙、死而后已163

五、朱注的批评166

结语169

第三编 元明的经学史&小柳司气太述 连清吉译173

第一章 元代经学概观173

一、元代朱子学派概说173

二、元代诸经学家概说177

第二章 元代的思想界180

第三章 明代经学概观182

一、明代朱子学派概说182

二、明代诸经学家概说183

第四章 明代理学心学概说190

第四编 清代的经学史&中山久四郎述 连清吉译199

第一章 经学的变迁199

第二章 清朝经学概观202

一、学术的变迁202

二、初期的经学概说203

三、中世的经学概说213

四、近世的经学概说225

五、诸学派概说228

第三章 清朝的政治和儒学231

附录241

朱子的经学／安井小太郎述 连清吉译241

一、庆历学派241

二、庆历五先生245

三、朱子的经学248

（一）《大学》250

（二）《中庸》252

（三）《论语》253

（四）《孟子》256

（五）《资治通鉴纲目》257

（六）《诗经集传》259

（七）《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》260

（八）《孝经刊误》261

（九）《书经集注》、《仪礼经传通解》261

从王阳明看朱子及朱子学&山田 准述 连清吉译263

中国文学与朱文公&市村瓒次郎述 连清吉译271

甲271