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自序1

第一编 公共领域与知识分子3

第一章 重建社会重心：现代中国的知识分子社会3

一从“士绅社会”到“知识分子社会”4

二“知识分子社会”的公共网络：学校、社团与传媒11

三 为何重建社会重心失败？25

第二章“少数人的责任”：知识分子的士大夫意识35

一“既有思想之中等社会”36

二“一个时代有一个时代的‘士大夫’”45

三 德性、知识与公共舆论56

四 平民主义与精英主义的吊诡结合66

第三章 现代中国公共领域的形态、功能与自我理解75

一 现代中国两种不同的公共领域76

二 上海公共领域的形成84

三 公共领域的最初结构以及演变89

四 对公众舆论的自我理解96

第四章 都市空间视野中的知识分子104

一 都市空间网络106

二 管理型公共领域与批判性公共领域108

三 都市知识分子的特征110

四 知识分子共同体与公共交往116

第五章 从特殊走向普遍：公共知识分子如何可能？119

一 专业和媒体知识分子的出现120

二 知识界的讨论与重建公共性的努力123

三 普遍知识分子的虚妄性130

四 特殊知识分子是否可能？140

五 一种从特殊到普遍的公共知识分子理想类型145

第二编现代中国的思想传统155

第六章 现代中国的自由主义传统155

一 修正的自由主义思潮155

二 社会民主主义成为主流157

三两类不同的自由主义者160

四战后的自由主义运动162

五 最后一次回光返照164

第七章 在自由与公正之间：社会民主主义在中国168

一 19世纪资本主义文明的危机168

二 自由放任：资本主义之弊174

三 计划经济的幻想177

四 对自由的新的理解180

五 社会公道的原则184

六“师法英美”与“师法苏俄”188

第八章 从国的境界到自然境界：一个中国知识分子的心路历程197

一 国的境界：“国家至上是世界时代精神的回音”198

二 力的境界：“力乃一切生命的表征”203

三 自然的境界：“最根本的东西是宇宙”209

第三编 世俗时代的正当与善219

第九章 公共正义的基础：研读罗尔之一219

一 多元价值与社会整合220

二 罗尔斯的横空出世225

三 原始状态与重叠共识229

四 为什么正当优先于善235

五 作为正义基础的自由主义239

第十章 全球正义的伦理基础：研读罗尔斯之二246

一 万民法的底线人权法则246

二 人权的多元文化渊源250

三 万民法的伦理依据255

第十一章 两个美国与政治自由主义的困境261

一 美国的自由主义困境261

二 为什么正当无法优先于善？264

三 两个美国，两种宗教266

第十二章在自由主义与共和主义之间271

一 两种自由275

二 两种民主282

三 自由主义：“弱势的民主”288

四共和主义民主的意义291

五 第三种民主是否可能296

六公共意志与集体认同302

七 市民与公民312

第十三章 世俗化与超越世界的解体322

一 世俗化带来的物质救赎主义323

二 超越世界解体之后324

第十四章 世俗社会中中国人的精神生活329

一 中国世俗化的历史演变329

二 世俗社会的物欲主义335

三 自我中心的无公德的个人337

四 世俗时代的精神生活341

五 公共文化与核心价值345

第四编 新世纪语境中的启蒙及其反对者353

第十五章 启蒙如何起死回生？353

一 启蒙面临的三大挑战353

二 启蒙的内在复杂性357

三 轴心文明与早期现代性360

四 现代性的普世与多元362

第十六章 近十年中国的历史主义思潮366

一 从1980年代的普遍理性到1990年代启蒙的历史化366

二 挑战普遍性：历史主义的兴起370

三 争夺普遍性：以中国崛起为背景378

第十七章 富强的崛起，还是文明的崛起？390

一 走向富强：一次西方精神的胜利391

二 文明的崛起：中国准备好了吗？397