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家族文学研究的逻辑起点与问题视阈1

一、家族文学研究的逻辑起点2

二、家族文学研究的问题视阈9

三、家族文学研究的认知角度和学术路向27

明清诗界的“差序混层”与“众层化创作”35

一、差序混层：文人身份与社会关系的流变35

二、底边社会：“小传统”下的特殊文学样态42

三、藩府宫廷：文人集聚与创作的重要场域49

四、余论55

地域社群：明清诗文研究的一个重要维度58

一、地域社群有别于一般意义上的社团流派59

二、公共事件和文学空间中的文人性情60

三、地域共同体和家族共同体的出场状态63

四、明清地域文学社群研究的路向66

基层写作：明清地域性文学社团考察69

一、地方性基层写作应受到关注70

二、明清地域文学社团的基本特征72

三、明清地域文学社团之地缘与亲缘关系75

四、明清地域文学社团的地方特色与文人心态80

五、明清地域文学社团研究的意义85

“文在布衣”：明清创作主体嬗变88

一、“布衣权”的存在88

二、“穷而在下者操文柄”90

三、“布衣权”的文学表达91

作为清代文学批评形式的“岁末祭诗”94

一、祭诗活动的肇起与演变94

二、清代岁末祭诗的“文学现场”类型100

三、清代岁末祭诗的文学批评特征110

四、结语115

清代江南士林的文字缘及其文字力量崇拜118

一、文字饮：江南士林的交流惯习118

二、文字业：箫与剑的双重意义127

三、文字功：江南文人的崇拜与追求136

四、结语142

《四壬子图》与清代诗人图像题咏现象144

一、《四壬子图》的内容及绘图意旨144

二、《四壬子图》题咏揭示的“节义坚守”与“诗道质朴”150

三、方文其他征题作品与清代诗人绘画题咏现象156

科举：最好的制度，最坏的制度？163

一、“示天下之公”：一个最好的制度163

二、是什么导致科举“恶谥”缠身166

三、科举文化，我们难以说“告别”169

八股文异名述论171

一、八股文、八比文171

二、经义、制义、制艺173

三、时文、时艺175

四、四书文177

五、帖括、程墨、房稿等179

八股文长期沿用的文化机制181

一、统治思想与科举考试结合一体181

二、体现出一定的选拔人才功能185

三、建立了八股文化学术体系190

八股文的消亡：时代必然取向与文体自我否定196

一、八股文消亡的时代性取向196

二、八股文文体的自我否定200

三、关于八股文的余论207

焚稿烟燎中的明代文学影像211

一、焚弃：文学观念的内省更变211

二、燬灭：品质与价值的俟善坚持218

三、焚馀：碎锦照映的存弃心态225

四、结语230

社会意念与文学行动：清人焚稿现象的历史还原234

一、“焚诗谢是非”：走出“紧张”的社会关系235

二、“诗多焚稿兴逾深”：重新审视文学生产244

三、“至人之迹神其灭”：决绝之焚与惜护之辩253

四、清人焚稿的几个新特点260

五、余论264

明清钓鱼岛诗歌及其相关文献考述266

一、钓鱼岛诗歌作者身份266

二、琉球册封使的钓鱼岛诗歌270

三、琉球册封使团从客的相关作品288

清嘉庆赵文楷钓鱼岛诗歌写作述论——以赵朴初先生二通书札为中心295

一、关于赵朴初致艾中全的信札295

二、赵文楷写作钓鱼岛诗考298

三、同行者李鼎元钓鱼岛诗述录303

清代江南文学发展中的“舅权”影响308

一、“舅权”的演变与文学史之“渭阳”意象308

二、清代江南文化家族中“舅权”的文学介入314

三、“舅甥关系”对清代江南文学环境及其创作的影响319

清初诗人李沂及其昭阳李氏家族326

一、昭阳李氏家族与李沂其人326

二、李沂创作的气格与精神祈向330

三、李沂的艺术宗尚与诗歌影响336

论晚清语溪徐氏姊妹诗歌创作340

一、闺阁吟咏：家族文化熏陶下的早期诗歌340

二、巾帼铁笔：近代变局下的姊妹诗歌345

三、诗风新变：以古典形式介入时代350

金山高氏家族与前南社时代354

一、高氏家族清末反清思想的酝酿355

二、《觉民》杂志与高氏家族362

三、寒隐社与高氏家族367

明清江南市镇及其文学群落的形成374

一、明清江南市镇的兴起与空间分布375

二、江南人，外来者：明清江南市镇文人的流动与汇聚382

三、生于斯，长于斯：明清江南市镇的环境与生态392

四、余论400

湖畔水滨：清代江南文学社团的创作现场402

一、水环境与江南文人的耦合关系402

二、清代江南文学社团的特定文化空间409

三、清代江南文学社团的自然书写418

清代“淮海文学圈”及其诗学谱系425

一、“淮海”版图及其文化特征426

二、“淮海文学圈”的历史形成432

三、淮海文学圈的几大纲维438

四、结语445

清代海虞诗歌文献对虞山诗派研究的意义447

一、“虞山诗派”概念再辨析447

二、《海虞诗苑》：虞山诗派研究的基础文献455

三、关于《海虞诗苑续编》与《海虞诗话》461

清代阳湖骈文之兴盛及其原因466

一、阳湖骈文兴盛局面的形成466

二、清代阳湖骈文兴盛的外部语境470

三、阳湖骈文兴盛的地域、家族文化助力474

清代浙西平湖文学社群考述——以“东湖”、“洛如”、“艺舫”为中心482

一、陆葇“当湖七子”“东湖唱和集”“平湖真率会”483

二、陆奎勋“洛如吟社”“鹦湖花社”“赓花雅集”486

三、张云锦“艺舫诗课”“续艺舫诗课”“续洛如吟社”489

四、朱逢盛结社以及张定闰“艺舫续课”与“竹林诗社”492

五、郁载瑛“古欢社会”、丁彭年等“洛如嗣音集”494

六、余论496

典范型人格建构与地方性知识书写——论清代全祖望的诗学品质和文本特点498

一、文心：典范型人格建构499

二、文本：地方性知识叙写506

三、诗风：自立于唐宋之外513

宫廷文人的“在场”与“走出”——以清代诗人窦光鼐为中心519

一、作为宫廷文人的“在场写作”519

二、走出宫廷后的诗性抒写527

三、“宫廷文人”的困境与突破537

从晚清走向民国的诗心映射——以徐兆玮《虹隐楼诗集》为中心544

一、甲午与辛亥：晚清社会变局的浓墨呈现545

二、归来虞山：民国士人生活的真实影像551

三、肩随西昆：聊借古辞，用伸今愫558

后记564