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台湾版序3

自序7

导论 佛教临终关怀的思想背景16

第一章 生死大事——生死乃世间之主题19

第一节 佛教生死观20

一、生死是痛苦的20

二、生死之痛是可以解决的23

三、生死的真相24

第二节 佛教业报论26

一、业因27

二、业缘30

三、业果32

四、业报33

第三节 佛教轮回说35

一、生命现象的轮回36

二、现实情绪的轮回38

三、超越轮回的束缚40

第二章 以觉为本——觉悟乃人生之真谛43

第一节 本觉与生死44

一、本觉如镜46

二、生死如尘48

三、生死即本觉49

第二节 始觉与慈悲52

一、始觉之层次53

二、慈悲之内涵55

三、修慈悲的机遇58

第三节 究竟觉与净土60

一、心灵的彻底解放61

二、生命的完美归宿63

上篇 临终之正面关怀70

第三章 临终关怀——关怀为真情之透露73

第一节 临终关怀之概念74

一、生命的尊严75

二、生命的洒脱77

三、生命的伟大79

第二节 临终关怀之范围81

一、关怀老病死82

二、觉醒成年人88

三、培养青少年90

第四章 正面关怀——死亡为光明之回归95

第一节 死亡的过程97

第二节 真情与爱心的关怀113

一、改善临终者的环境114

二、改善临终者的观念128

第三节 智慧与慈悲的关怀145

一、死亡的契机146

二、走向解脱道149

第五章 殊胜关怀——佛法是殊胜之通道155

第一节 净宗助念往生156

一、什么是助念157

二、为什么助念158

三、为何念阿弥陀佛159

四、助念方法160

五、莲花化生168

第二节 密宗迁识往生171

一、何为迁识171

二、意识转换172

三、基本修法176

四、迁识往生179

第三节 法物利益亡者181

一、金光明沙181

二、咒轮182

三、往生被186

第四节 善后事宜189

一、废除传统仪节189

二、丧仪办理注意事项190

三、修福超荐注意事项191

四、设置灵堂192

五、殓、殡仪式192

六、葬礼194

第六章 中阴救度——中阴是救度之良机199

第一节 中阴之情境200

一、强光与化佛出现的法性中阴201

二、六道净光205

三、中阴身205

第二节 中阴之救度208

一、密教的中阴救度208

二、大乘的荐亡超度211

下篇 临终自我关怀与反向关怀218

第七章 自我关怀——自我即生死之主人223

第一节 我是谁224

一、凡我226

二、神我228

三、假我230

四、真我231

第二节 我与生死234

一、人我与法我236

二、分段与变易238

三、无我与无生243

第八章 超越自我——无我即解脱之前提245

第一节 临终自我关怀之层次246

一、豁达者的镇定247

二、哲学家的微笑248

三、人天乘的平和250

四、声闻人的洒脱251

五、辟支佛的安然252

六、菩萨们的慈祥254

第二节 临终自我关怀之方法256

一、自我训练法257

二、自我关怀法270

第三节 临终自我关怀之事例276

一、早期佛教的自我关怀276

二、汉传佛教的自我关怀281

第九章 反向关怀——慈悲从爱心中爆发289

第一节 反向关怀之概念290

一、身体的反向关怀291

二、语言的反向关怀293

三、意识的反向关怀298

第二节 反向关怀之层次300

一、世间恩情的延续300

二、生命哲思的回馈302

三、人天善法的流露305

四、多闻圣者的回顾306

五、解脱菩萨的爱心307

六、大恩佛陀的慈悲308

第十章 智者回眸——智慧从实践中生起315

第一节 反向关怀之训练316

一、认识苦的现实316

二、发起四弘誓愿318

三、修习六度万行319

四、养成四摄风格321

第二节 反向关怀之方法324

一、慰劝学人勿生忧恼324

二、安排学人料理后事325

三、开示学人日常行仪327

四、启发学人思想见地328

五、指出学人用功要点329

六、规定学人生命取向330

七、留给学人悬念感恩331

第三节 反向关怀之事例333

一、佛陀的涅盘纶音333

二、菩萨的反照光明336

三、祖师的生命绝唱338

四、大德的千古回声344

结语 佛教临终关怀的现实意义348

一、尊重生命349

二、净化人心351

三、庄严国土352

四、利乐有情352

附录 主要参考文献354