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一、急公好义，乐善好施3

官以恤民，而忍毙贫民命乎3

与其异时裂券，孰若不纳券之为愈乎4

积粟以备歉，羸老无事，籍以济人6

饶裕名不易当，即不若散以市义，使义名归我7

缘阿堵而我爵，非初心也9

赢则不贷，贷则不赢，重以岁凶，索之何益？冯酹侠客，犹能归德孟尝，公等休矣，吾不遑椎牛10

因岁以为利，如之何遏籴以壑邻12

丈夫志功名为国家作梁栋材，否亦宜效毫末用，宁郁郁侪偶中相征逐以终老耶13

当籍富民，某虽非富，愿输金以为富者先15

造物之厚人也，使贵者治贱，贤者教愚，富者赡贫，不然则私其所厚而自绝于天，天必夺之16

吾有生之日，当积箕为石以缮此桥18

吾侪以贸迁为务，卒有桴鼓，其能安然无恙乎20

与其以是填掾之壑，孰若为太仓增粒米乎22

贼至，身且不保，遑他顾耶24

非重赏无以得死力者以保危城27

儿出当为国，吾为家以庇焉，欲令内顾分其心邪28

古人云：“非关因果方为善，不为科名始读书。”吾家世明经，苟不能上承家学，虽得科名不贵也30

丈夫生而志四方，若终其身为田舍翁，将何日出人头地耶32

大丈夫即不扬镳皇路，一展生平之志，胡郁郁久居田舍为34

男子生而桑弧蓬矢以射四方，明远志也。吾虽贾人，岂无端木所至国君分庭抗礼志哉！且吾安能效农家者流，守基、辨菽麦耶35

人在天地间，不立身扬名，忠君济世，以显父母，即当庸绩商务，兴废补弊38

二、勤勉好学，积极进取43

丈夫当观时变，察低昂，立致富厚耳，安能久为此琐琐乎43

汝毋要名，毋希上官之旨，唯廉唯勤，唯镇之以静，而抚之以宽。勉之行矣45

吾欲吾儿为清吏，吾独不为清吏父乎46

若以舍贾而来，必不以趋贾而去48

丈夫贾则贾耳，固当择地逐时，用不在大，宁能规规然析薪而爨，数米而炊乎50

吾虽未读书，独不闻“愚而多财则益其过”乎52

人生进不得逢时取尺寸之勋，退而窜状草野贫窘没齿，安可比丈夫哉53

人弗克以儒显，复何可以雄视当世55

学贵自修，非专为名尔，惟勤励俟命，吾不以利钝责汝也56

有恒产立身至宝，无放心处世要言58

非诗书不能显亲，非勤俭不能治生，字虽小技，文人用之则大60

子兄弟幸和协，并力以图，犹可转败为攻，否则坐失时机，悔无及矣61

财自道生，利缘义取。陶朱公、秦青等数辈何在63

近膏者润，独不有蒉然不受染乎65

无以委琐混而翁66

人生行乐耳，斗功名于鼠壤，驰日月于驹隙，终何益哉67

子代父劳分也，敢不黾勉从事68

且天之生人，岂使之暇逸欤？贫贱忧戚所以玉汝于成也，吾之焦神极能又胡不可哉70

刑法至重，鞠讯维严，哀矜勿喜，汝为司属，宜殚心明慎，无偏执，无袒鳐，务期研求再四，而后安71

三、忍辱负重，自强不息77

徽商不蹲家，经营走四方77

丈夫贵立功名垂竹帛耳，岂必科目显哉78

闻贾由积纤而巨者，未闻委约趋侈而不反丧故有也79

丈夫志四方，何者非吾所当为？即不能拾朱紫以显父母，创业立家亦足以垂裕后昆80

四业唯商最苦辛，半生饥饱几曾经；荒郊石枕常为寝，背负风霜拨雪行82

虽终日营营，于公私有济，岂不愈于虚舟悠荡、蜉蝣楚羽者哉84

儒固美名，成可必乎？亡父之堂构，寡母之甘旨，奈何85

人生贵自立耳，不能习举业以扬名，亦当效陶朱以致富，奚甘郁郁处此乎87

余不能事事，碌碌羁塾门，乃以家口贻亲忧乎89

祖宗创业艰难，吾惟守此不坠而已，幸勿苛刻，以失吾家忠厚风91

士商异术而同志，以雍行之艺，而崇士君子之行，又奚必于缝章而后为士也92

人之处世，不必拘其常业，但随所当为者。士农工贾，勇往为先，若我则贾业者也。或辞利涉之艰，则大事去矣，奚以充其囊橐，裕身肥家乎。于焉苦其心志，劳其筋骨，以致富有94

学非章句，亦非空寂，宪章文武，此真儒之实用也95

学者以治生为本，安能久拘笔墨乎97

快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来98

忍片刻风平浪静；退一步海阔天空99

走不完的前程，停一停，从容步出；想不尽的心事，静一静，暂且抛开101

事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽103

四、重义轻利，重德轻财107

人生学与年俱进，我觉厚之一字，一生学不尽亦做不尽也107

黄金未为贵，安乐值钱多108

忠厚留有余地步和平养无限天机110

吾有生以来惟膺“天理”二字，五常万善莫不由之111

荣华非可侥得，无逐于倘来113

无宁竞锥刀警肺腑115

使吾以儒起家，吾安能以臭腐为梁肉；使吾以贾起富，吾安能以质剂为诗书117

阿睹物倘来耳，岂以人巧致之！君即多取，宁保常哉119

汝曹职虽为利，然利不可罔也，罔则弃义，将焉用之121

职虽为利，非义不可取也122

商贾末业，君子所耻；耆耄贪得，先圣所戒124

钱，泉也，如流泉然。有源斯有流。今之以狡诈求生财者，自塞其源也125

今之吝惜而不肯用财者，与夫奢侈而滥于用财者，皆自竭其流也127

人但知奢侈者之过，而不知吝惜者之为过，皆不明于源流之说也128

因义而用财，岂徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，即所谓大道也130

仆役役于利，是用深愧131

惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，但须求己莫求人133

吾闻均无贫，故必适均而办之异；和无寡，故必参和而统之同134

今饥鸿载途，嗷嗷待哺，予取一钱，彼即少一勺，瘠人肥己，吾不忍为137

士不得已而贾，寄耳。若龌龊务封殖，即一钱靳不肯出，真市竖矣138

使吾因岁以为利，如之何？遏籴以壑邻，是谓幸灾，天人不与140

势利有荣歇，但顺吾性而已142

前世无财当过客，今生爱字未为贫143

高怀见物理，和气得天真145

书是良田，传世莫嫌无厚产；仁为安宅，居家何必构高堂146

人莫心高，自有生成造化；事由天定，何须苦用机关148

安居如撑伞，遮身便是爱身；处世类围棋，出手不如束手150

五、严于律己，真诚待人155

读圣贤书，非徒学文章掇科名已也155

练达人情皆学问，精明世故即经纶157

良贾深藏若虚，无移于侈汰158

余存心济世，誓不以劣品弋取厚利159

凡贸易均著得欺字161

行事莫将天理错，立身宜与古人争162

傥来之物，侈用之是谓暴天，吝用之亦为违天，惟其当而已矣164

食人之食当忠其事166

宁先人之遗，唯恐失擅之，不敢作法于奢为子孙忧168

小胜凭智，大胜靠德，惟诚待人，人自怀服。任术御物，物终不亲170

凡待人，必须和颜悦色，不得暴躁骄奢，高年务宜尊敬，幼辈不可欺凌171

诚有以自树，即倚市转谷，何为不可173

世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕175

舟楫所至，以信义自将，榷会不欺于场176

处事最宜斟酌，不得欺软畏强177

存忠孝心，行仁义事179

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，休道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天180

说话要言行一致，行为要表里如一。做人要前后一致，做事要大小如一181

书可读田可耕，山中宰相；仰不愧俯不怍，世上神仙182

为人不可贪，为人不可奸。经商重信誉，无德不成商183

欲除烦恼须无我，历尽艰难好作人185

克己最严，须从难处去克；为善以恒，勿以小而不为186

后记188