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第一章 绪论1

一、文化与性文化1

二、研究性文化的目的4

三、中国古代性文化的十个问题6

第二章 混沌初开（原始社会）15

第一节 从猿到人16

一、人和动物性行为的同17

二、人和动物性行为的异19

第二节 性崇拜23

一、生殖器崇拜25

二、生殖崇拜47

三、性交崇拜53

第三节 群婚与杂交65

一、圣人皆无父67

二、兄妹婚70

三、弃子—杀首子—产翁制76

四、共夫制和共妻制80

第四节 原始性禁忌86

一、生产上的性禁忌87

二、乱伦禁忌90

三、月经禁忌93

四、文身94

第五节 性舞蹈98

一、岩画中的舞蹈形象99

二、多种舞蹈形式101

第三章 私有制社会建立以后（夏、商、周及春秋、战国）108

第一节 统治者的荒淫109

一、性掠夺110

二、野蛮的殉葬113

三、统治者的内室秽乱115

第二节 性的压迫和宽松119

一、儒家对性持较开明的态度119

二、礼教在形成中120

三、从文字看妇女的地位123

第三节 爱情124

一、爱情产生的条件125

二、爱情产生的基础126

三、爱情的颂歌129

第四节 一夫一妻制的出现134

一、劫夺婚、买卖婚、媒妁婚135

二、婚礼139

三、婚龄142

四、一夫一妻与一夫多妻143

五、离婚150

一、妓女产生的本质原因156

第五节 妓女的起源156

二、管仲设“女闾”159

第六节 同性恋的最初记载163

一、历史悠久的同性恋164

二、同性恋的爱与憎165

第七节 形形色色的性观念168

一、无欲论169

二、节欲论171

三、纵欲论174

四、赤裸裸的性语言176

第八节 房中术的萌芽180

一、朦胧的性知识180

二、马王堆汉墓中的资料182

三、《素女经》187

第九节 《易经》、八卦193

一、《易经》的内容194

二、八卦中的性198

三、阴阳互补202

四、八卦和“性度”204

五、初民的群合图205

六、八卦和婚姻206

七、性关系的预测207

八、伦常关系的变化209

第四章 建立起中央集权的封建大帝国（秦、汉、魏、晋、南北朝）212

第一节 宫闱淫乱214

一、帝王的纵欲214

二、贵族、官僚的纵欲223

第二节 女子的枷锁233

一、秦立礼制233

二、汉奖励贞节235

三、“贞节”开始杀人239

第三节 婚姻与爱情241

一、婚龄241

二、婚姻途径244

三、婚仪249

四、几种值得注意的婚姻形式252

五、绝婚与改嫁、改娶256

六、婚姻的门阀之见262

七、对爱情的歌颂266

第四节 营妓、家妓与私妓270

一、营妓270

二、家妓272

三、官奴隶276

四、私妓277

第五节 男风大盛282

一、与上同卧起283

二、男风在民间287

第六节 形形色色的性变态291

一、“两性人”292

二、恋物癖295

三、恋兽癖300

四、尸恋302

五、雕像恋和画像恋304

六、施虐狂和受虐狂306

第七节 宫刑的肆虐310

一、什么是宫刑310

二、宫刑的由来311

三、施宫刑的目的312

四、宫刑的发展313

第八节 马王堆汉墓中的性学古籍316

一、《白虎通》和“辟雍”316

二、《汉书·艺文志》的记载318

三、《十问》320

四、《合阴阳》326

五、《天下至道谈》330

六、《养生方》、《杂疗方》和《胎产书》336

七、汉代性学书籍的基本思想338

第九节 道家和房中术340

一、房中术和道教的渊源341

二、房中术的流行344

三、王充论房事与优生348

四、葛洪的《抱朴子》351

五、《黄庭经》353

六、陶弘景的《养性延命录》355

七、褚澄的《褚氏遗书》360

八、道家房中术的基本思想363

第十节 裸体艺术和野合图364

一、裸体画364

二、裸体雕塑366

三、裸体艺术流行的原因368

四、野合图和秘戏图371

第五章 中国封建社会的全盛时期（隋、唐、五代）376

第一节 帝王的纵情声色379

一、隋炀帝的穷奢极欲379

二、武则天的广置“面首”382

三、唐玄宗与杨贵妃389

第二节 女子地位的张和弛396

一、女子比较自由的社交活动396

二、女子重服饰打扮400

三、女子的戒律404

四、女子的悲哀408

第三节 婚姻的缔结与维系417

一、一夫一妻多姬妾制417

二、等级观念和婚嫁要求425

三、婚律429

四、“天作之合”432

第四节 性自由度437

一、唐代性自由度较大的原因437

二、唐代性自由度较大的表现439

三、女子并非无愁苦446

第五节 从敦煌资料看唐人的性爱风俗450

一、婚龄451

二、媒妁婚452

三、聘礼453

四、择偶条件455

五、奇异的求爱法——媚术459

六、试婚风俗466

七、夫妻性生活468

八、裸俗469

九、一夫多妻制477

十、离婚478

第六节 嫖娼狎妓之盛485

一、狎妓成风486

二、妓女的分类490

三、妓女的文化素质505

四、性与爱的分离与统一509

五、男风与男妓512

第七节 诗、词、歌、赋中的性爱514

一、“香奁体”514

二、“花间派”520

三、李煜的词521

四、《天地阴阳交欢大乐赋》523

第八节 传奇小说中的性爱530

一、性文化的一朵奇葩530

二、歌颂纯真的爱情533

三、歌颂妓女的爱情535

四、《莺莺传》539

第九节 性学著作和房中术542

一、巢元方和《诸病源候论》543

二、孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》545

三、《医心方》550

四、《洞玄子》557

五、《玉房秘诀》560

第六章 理学开始盛行的封建王朝（宋、元）569

一、男女有别的戒律570

第一节 女子贞节观的发展570

二、“饿死事小，失节事大”575

三、封建理学的虚伪与丑恶578

四、袁采的妇女观和婚姻、家庭思想582

第二节 妓业与宫廷淫风588

一、矛盾的两极588

二、妓女的发展变化596

三、妓女的爱和恨603

四、男妓继续发展610

第三节 婚姻制度的沿袭与变化611

一、婚龄的规定612

二、保持一夫一妻制612

三、婚姻途径中的文化现象614

四、离婚和再嫁616

第四节 有关性的文艺作品621

一、有历史代表性的宋词621

二、妓女文学630

三、讲唱文学与戏剧636

第五节 韬光养晦的房中理论643

一、《元笈七签》644

二、《医说》644

三、《妇人良方》645

四、《格致余论》647

五、《养生类纂》649

六、《三元延寿参赞书》656

七、苏轼的节育思想660

一、宗教禁欲主义662

第六节 宗教与性662

二、僧、尼、冠的禁欲与纵欲665

三、佛教密宗与“欢喜天”671

第七章 腐朽没落的封建王朝（明）679

第一节 统治阶级生活的极端腐朽680

一、政治上的腐朽与生活上的糜烂680

二、皇帝与春药686

第二节 宦官和宫廷的性管理695

一、宦官为虐696

二、“宦寺宣淫”701

三、宫廷中的性管理706

第三节 对女子最深重的压迫715

一、极力奖励贞节716

二、女教的进一步发展721

三、“女子无才便是德”726

四、处女嗜好730

五、对性幸福的执著追求736

六、对性较为开明者742

七、礼教的叛逆者744

第四节 礼教与娼妓并存751

一、明初的禁绝官妓751

二、明代妓女之盛754

三、妓女的来源756

四、“花榜”与《嫖经》760

五、妓女的爱和哀763

六、花柳病的确诊768

一、帝王的男风773

第五节 从皇帝到庶民的男风773

二、社会上的男风775

三、福建男风特盛777

第六节 《金瓶梅》及其他779

一、关于《金瓶梅》781

二、被查禁的“淫书”787

三、才子佳人小说802

四、杂剧805

第七节 春宫画810

一、春宫画的起源810

二、春宫画之翘楚813

三、日本的“浮世绘”817

四、春宫画的作用818

第八节 房中理论的曲折发展820

一、结合道教理论820

二、结合养生825

三、结合生育法833

四、例外——洪基的《摄生总要》846

五、朝鲜金礼蒙的贡献852

六、有不少科学道理的《素女妙论》854

第八章 末代封建王朝（清）858

第一节 妇女非人生活的“登峰造极”859

一、捆绑手足的女教859

二、贞节观念的绝对化865

三、女子缠足877

第二节 宫闱生活890

一、清宫后妃制度891

二、光绪大婚895

三、宦官生涯897

第三节 禁娼与妓业的鼎盛902

一、清初的禁娼903

二、清代娼妓之盛905

三、妓女身上的金钱烙印915

四、太平天国的禁娼919

一、清皇室的男风923

第四节 与政局共兴衰的男风923

二、官员、名士和民众925

三、清代男风盛衰析929

第五节 《红楼梦》及其他930

一、关于《红楼梦》930

二、其他爱情小说935

三、严酷的禁书939

四、被查禁的“淫书”946

五、中国古代性小说的特点952

第六节 思想的叛逆956

一、批判封建礼教，主张光复人性957

二、太平天国的婚姻改革965

三、女弟子968

四、女书971

第七节 房中理论与人口理论974

一、“种子”术与房中养生术975

二、节制生育思想的产生与发展989

主要参考书目995