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一 “国学”蕴义究为何1

1．“国学”何以容易引起歧义1

2．倡导“国学”者是“复古主义”派吗19

二 “国学”“精”“糟”客观在24

1．“精华”也有局限，切莫神化古人24

2．“糟粕”事出有因，务要具体分析27

三 “国学大师”谁堪配35

1．该怎么界定“国学大师”35

2．“大师”之学与德36

3．当之无愧的“国学”大师梁启超、陈寅恪38

四 老子其人其书仍待勘58

1．老子是人而非仙58

2．再据传世本解读老子不可取59

3．“无为”不一定“消极”，“有为”不一定“积极”60

五 孔子九泉不得安63

1．所谓“半部《论语》治天下”史无信证63

2．孔子是教育家而非政治家68

3．不断翻新的“新儒学”离原汁原味的孔学越来越远70

4．后世追封的殊荣使九泉之下的孔子不得安72

5．尊孔反孔闹剧何时休74

六 杨子衔冤两千年77

1．《列子·杨朱第七》是否伪书77

2．杨朱果真宣扬“极端个人主义”吗？78

七 庄子苦笑后人痴83

1．庄子“相对主义”辨析83

2．《逍遥游》果真宣扬“绝对自由”和“虚无主义”吗87

八 孟子决非政治家92

1．孟子在政治上的迂和腐92

2．民本主义是《孟子》的主要思想93

九 屈宋幽灵泪潸潸95

1．称屈原为“人民诗人”似更确切95

2．宋玉果真是“没有骨气的文人”吗98

十 钱权交易后果惨105

1．“奇货可居”勾魂魄105

2．高位跌落更凄惨106

十一 “焚书坑儒”是与非107

1．“焚书”对“国学”之源的毁灭性摧残107

2．秦始皇到底“坑”了多少“儒”108

3．“焚书坑儒”的是与非108

4．“百家争鸣”去而不返了吗110

5．“秦火”之后的“国学”流向112

十二 “独尊儒术”真与伪113

1．汉武帝有无“罢黜百家，独尊儒术”113

2．董仲舒有无建议“罢黜百家，独尊儒术”117

3．董学到底属于什么性质121

4．“新儒学”并非原始儒学123

5．汉代不存在“罢黜百家，独尊儒术”之史实124

6．“以其昏昏”能“使人昭昭”吗126

十三 “三玄”背后有玄机127

1．“三玄”趋热非偶然127

2．八卦预测中的“不玄”之处128

3．“气功热”中的“不玄”之处132

4．宗教热中的“不玄”之处139

十四 中医药学术被疏漏141

1．中医药学之哲学建树141

2．源远流长且硕果累累的养生学143

3．隋唐学术大家孙思邈149

4．各树一帜的“金元四大家”154

5．中医药学史上的百家争鸣157

6．具有划时代意义“金元四大家”158

十五 科学迷信需缜辨162

1．从“术数”到“数术”162

2．“数术”与“术数”原非一回事164

3．流传较广的常见术数167

4．科学迷信需缜辨183

5．卜筮实质在决疑187

十六 “宋学”“新儒学”义何在192

1．“宋学”“新儒学”欠慎酌192

2．对当今“新儒学”应怎看195

十七 形象化的“国学”名著197

1．凝聚百家之说的《三国演义》197

2．佛道交融的《西游记》200

3．万花筒式的小说《红楼梦》203

十八 “国学”发展有规律209

1．“国学”发展的基本矛盾运动209

2．“国学”发展的基本规律212

3．怎样把握“国学”发展的基本规律214

主要参考资料220

后记224