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第一章 熊十力学术思想的丰沛资源1

第一节 取益时贤师友1

一、严复（1854-1921）2

二、康有为（1858-1927）4

三、谭嗣同（1865-1898）7

四、章炳麟（1868-1936）9

五、欧阳渐（1871-1943）10

六、马一浮（ 1883-1967）13

七、梁漱溟（1893-1988）16

八、林宰平（1878-1960）18

第二节 参稽西哲新说20

一、西学激荡下的省思20

二、西哲开广后的取舍22

第三节 撷取宋明诸子31

一、周濂溪（1017-1073）33

二、程明道（1032-1085）37

三、程伊川（1033-1107）39

四、朱熹（1130-1200）42

五、陆象山（1139-1192）46

六、陈献章（1428-1500）48

第四节 融摄佛释老庄51

一、佛家思想的浸润51

二、道家哲学的濡化59

结语65

第二章 熊十力学术思想的本心所系：馀姚阳明69

第一节 阳明角色的归属暨定位70

一、心学脉络的递嬗70

二、心学生面的敞开75

第二节 阳明思想的阐述与推扩78

一、疏决《大学》，朱王并纳78

二、保任本心，以智主识94

三、立志责志，务名为戒105

第三节 阳明末学的歧出与迷涂107

一、由体用赅备至明体遗用107

二、由深达治本至流于狂禅109

结语111

第三章 熊十力学术思想的千古同参：衡阳船山115

第一节 船山生命的遥契与冥会116

一、人生际遇的若干雷同116

二、生命精神的全幅踵效117

第二节 船山思想的阐扬及推扩121

一、援引船山之说以注《易》121

二、阐扬船山之四大思想枢要132

三、推扩船山之民族、民主、民治等思想160

第三节 船山立论的质疑及商榷164

一、有关乾坤并建落入二元论的质疑164

二、有关阴阳十二位向背说的质疑168

三、有关道大性小等的质疑170

结语172

第四章 熊十力学术思想的理想归向：洙泗孔圣175

第一节 儒学学统的寻绎与釐定177

一、述作于孔子的经学观178

二、渊本于儒家的诸子学派观180

三、树立于孔子的学统观182

四、荟萃于孔子的内圣外王观186

第二节 内圣思想的萃炼和豁显189

一、寓托于孔子的易学体用观191

二、定位于孔子的天人观207

三、根柢于孔子的仁学思想213

第三节 外王理想的勾勒及绘制217

一、植基于孔子的科学格物观217

二、推原于孔子的社会、经济观223

三、完备于孔子的民主政治观226

结语248

第五章 熊十力学术思想的传承开展251

第一节 熊十力学术思想的衣缽传人——新儒家第二代253

一、徐复观（1903-1982）254

二、唐君毅（1909-1978）258

三、牟宗三（1909-1995）263

第二节 熊十力学术思想的后起俊彦——新儒家第三代268

结语272

第六章 结论275

第一节 熊十力一圣二王思想的综结275

一、蕴忧患、述心迹于一圣二王275

二、立体要、植根荄于一圣二王279

三、寓理想、赋新曲于一圣二王284

第二节 熊十力学术思想的反省286

后记291

参考书目293