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上编3

上编前言3

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身3

积善人家，必有余庆；积不善人家，必有余殃4

上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道5

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤6

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信7

修德而为善8

吉人为善，惟日不足9

见善如不及，见不善如探汤10

善不可失，恶不可长。长恶不悛，从自及也11

善人者，人亦善之12

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵13

君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙14

施舍不倦，求善不厌15

行善不以为名，而名从之16

见人有善，如己有善；见人有过，如己有过17

为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸18

术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也19

凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。是善恶之分也已20

积善成德，而神明自得，圣心备焉21

生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣22

为善无近名23

善不由外来兮，名不可以虚作24

小人以善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也25

从善如登，从恶如崩26

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善27

《康诰》曰：“惟命不常。”道善则得之，不善则失之矣28

诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣29

取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善30

人性之善也，犹水之就下也31

以善服人，是未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也32

夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善33

鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也34

性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也35

人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之36

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣37

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤38

性者，天质之朴也；善者，王教之化也39

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子40

楚国无以为宝，惟善以为宝41

君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善42

圣人为善若恐不及，备祸若恐不免43

见善若惊，疾恶如仇44

志善者忘恶，谨小者致大45

积善在身，犹长日加益，而人不知也46

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷47

勿以恶小而为之，勿以善小而不为48

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥49

诸恶莫做，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也50

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀51

吉人语善，视善，行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶，视恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸胡不勉而行之52

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之53

太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形54

夫称善人者，不必无一恶；言恶人者，不必无一善。故积恶之极有时而善，恶不绝善，中人皆是也。善不绝恶，故善人务去其恶，恶不绝善，故恶人犹贵于善。55

一言之善，重于千金56

积善未满，虽服仙药，亦无益也57

当修善行道，为后世桥梁58

一善染心，万劫不朽百灯旷照，千里通明59

身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾60

积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下61

臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人，善善明，则君子进矣；恶恶著，则小人退矣62

激浊扬清，嫉恶好善63

以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆64

能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾65

小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉66

善虽不吾与，吾将强而附67

积善积恶，殃庆自各以其类至68

知过非难，改过为难；言善非难，行善为难69

君子挟才以为善，小人挟才以为恶70

学者不可以不诚。不诚无以为善，不诚无以为君子71

人之为善也，皆有愧耻不安之心72

善之本在教，教之本在师73

圣贤非虚名，惟善为可勉74

福在积善，祸在积恶75

作善日休，为善最乐76

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足77

人之初，性本善。性相近，习相远78

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根79

千里行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余80

君子不敢违善以邀誉，父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫义、妇顺、家人和、姻族睦、不伤人、不害物，安常处顺以求无负于民彝，如斯而已。其吉也，福也，誉也，君子为善自若也，反是，君子之为善亦自若也81

吾为所当为，如饥之食，渴之饮耳；吾不为所不为，如饥不食堇，渴不饮鸩耳，吉凶祸福毁誉，听其自来也，于我何与焉。虽然善者难言也，不择善者每失之，或曰：“忘其贵贱，同其尊卑，忍耻包羞，纳侮受欺，善乎？”曰：“非也”82

交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴83

善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏84

古之人虚中乐善85

作善天降百祥，作恶天降百殃86

善人流芳百世，恶人遗臭万年87

善积者昌，恶积者丧88

善人流芳百世，恶人遗臭万年89

何谓善人？无损于世者，则谓之善人。何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人90

善之念当引而伸之，恶之念当销而去之；夫人莫不谓然91

如欲为一善事，而或有所为而为之，此不已害于诚乎？又如欲杀一人，而实救众人之命，则刚断者善而言息者非善也。故人之善恶，亦如天道之阴阳，相对待而为用，人能察几，则善恶皆可为吾用矣92

劝使为善，诫使勿恶93

喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善94

行善如同春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损95

百善孝为先96

善欲人知，不是真善；恶恐人知，便是大恶97

善无大小，善无多少，善无止境，善不等待，善不图报98

恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥99

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺100

善必寿长，恶必早亡101

人有善念，天必佑之102

下编105

下编前言105

老子至善105

舜帝善孝感动天106

范蠡散金108

朱公教子110

樊重遗嘱劈焚借债111

爱民如子的好太守——黄霸112

董奉以果济人114

辛公义以身救民115

李珏慈商116

范仲淹捐学117

苏东坡与慈善事业118

善堂鼻祖释大峰121

风水垣122

好心好报124

刘氏善道125

李五舍糖126

天道佑善127

还人银钱128

武训乞学129

作略受污130

孝子的家书131

行善与作恶132

行善桥135

声誉玷污不顾惜137

真仁者139

雇工的善行140

善者神护141

摇钱树的传说142

李家大院善故事五则143

一位公仆的人间大善149

“死刑”判决不再生效151

“利息”在人间152

华侨旗帜153

人性中光明与高贵154

李嘉诚为何把1/3财产捐给慈善事业155

宽恕带来的财富157

宁可我助天下人158

84岁的光明使者余彭年159

有钱不去做公益，是一种罪过160

“守财奴”邵逸夫如何成为一代慈善大家162

要做中国裸捐第一人164

陈光标致盖茨和巴菲特的一封信166

写字只为结善缘167

给他一个做好人的机会169

最慷慨的捐款170

用杂役换心理债172

舍得173

诚可格天174

欣赏是一种善良175

感恩的天空176

善良的老先生177

善良的种子178

我们只不方便三小时180

得失分明181

大爱无声182

与人为善 与己方便183

宽容的力量184

羊肉馆流出的爱186

“撞”入慈济的环保志工187

原谅别人就是善待自己188

最小的慈善“天使”达佳189

善心是最好的处方191

悲悯为怀192

美好的一天194

最后一块面包195

接错电话197

八个谎言198

尊严也是慈善的重要内容199

尘世快乐心201

学会分享202

免费赠送203

仁爱的力量205

帮助自己的仇人206

最朴实的回答207

10亿美元和3封信208

穷人209

毒莓也能变甜莓211

诚信的价值213

寿衣没有装钱的口袋214

上帝那里没有银行216

最穷的慈善家217

将自己捐出去218

罗伯多的善意之心219

有一种独立的善意220

善良是一种传染病221

三明治的回报222

人间天堂在哪里224

一个快乐的老头225

慈善家为什么要撒谎227

灵魂曝光229

一手给予帮助 一手给予尊重233

自己冷时别忘给别人添把柴235

100美元的故事237

日行一善239

戒指和螺丝钉240

特殊的医药费241