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马克思哲学：我们时代的真理和良心（代序）1

上篇3

第一章　马克思哲学的主题和体系：一种新解读3

一、时代课题的哲学解答3

二、哲学主题的根本转换7

三、马克思哲学体系的特征11

第二章　马克思：现代西方哲学的开创者18

一、反对形而上学与建立“和人道主义相吻合的唯物主义”18

二、从人的存在出发与开辟“从本体论认识现实”的道路21

三、结语：超越近代唯物主义的视野27

第三章　马克思哲学的后现代意蕴30

一、后现代语境中的马克思哲学30

二、马克思哲学视野中的“后现代”37

三、马克思哲学与后现代主义在当代的相遇43

第四章　实践的世界观意义：对马克思世界观的一种新解读51

一、实践：人的存在方式51

二、实践的主体与客体及其关系55

三、实践过程中的实践理性和评价理性及其作用57

四、实践：主观世界和客观世界分化与统一的基础60

五、实践：自在世界和人类世界分化与统一的基础63

六、结语：实践的世界观意义65

第五章　实践本体论：对马克思本体论的一种新解读69

一、实践本身的矛盾特征69

二、实践本体论的内涵和意义75

三、斯大林与卢卡奇对马克思主义哲学本体论的理解80

第六章　辩证的否定与否定性的辩证法：对马克思辩证法的一种新解读86

一、辩证的否定与否定之否定86

二、否定性的辩证法与否定之否定90

三、简短的结论95

第七章　社会发展的“自然历史过程”：一种新解读97

一、问题的提出97

二、何谓“自然历史过程”99

三、社会经济规律在何种意义上是自然规律101

四、社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程相似104

五、社会发展中的自然形态、派生形态和超越形态107

第八章　历史必然性：一种新解读114

一、历史必然性观念的确立114

二、历史必然性的基本特征117

三、反历史必然性观念泛起的原因和环节122

四、现代西方历史哲学对历史必然性的否定及其失误123

第九章　生产力与生产关系的矛盾运动：一种新解读129

一、生产力的特征与发展的内在动力129

二、生产力与生产关系相互作用的内在机制133

三、生产力与生产关系矛盾运动的现代特点137

第十章　社会主义必然代替资本主义及其历史进程：一种新解读140

一、社会主义必然代替资本主义的客观依据140

二、社会主义必然代替资本主义的实现进程144

三、社会主义必然代替资本主义的全面实现149

第十一章　发生、本质、过程：对马克思认识论的新解读之一155

一、重演：认识个体发生与种系发生的本质关系155

二、反映和创造的统一：认识活动的本质特征158

三、语言：认识活动本身的要素161

四、从感性认识、思维具体到实践理念：认识的基本过程164

第十二章　建构、反思、反映：对马克思认识论的新解读之二168

一、思维的建构性及其实质168

二、思维的反思性及其作用175

三、思维反映存在的形式179

第十三章　实践反思：对马克思认识论的新解读之三184

一、从康德的批判反思、黑格尔的思辨反思到马克思的实践反思184

二、马克思实践反思理论的总体特征187

三、马克思的实践反思理论与历史认识论192

四、马克思的实践反思理论与现代认识论197

第十四章　思维的内在矛盾：一种新解读202

一、对象意识与自我意识的矛盾：意识是被意识到的意识202

二、建构性思维与反思性思维的矛盾：思维是被反思着的思维206

三、知性思维与理性思维的矛盾：思维操作是把运动的事物静止化209

四、哲学思维是包含着反思的综合性思维211

第十五章　对象意识与自我意识：一种新解读216

一、哲学史上对象意识与自我意识的观念217

二、对象意识与自我意识的本质、结构和功能221

三、自我意识与客观性225

第十六章　知性思维与辩证思维：一种新解读230

一、“拒斥形而上学”与可证实性231

二、“悖论”与无矛盾性235

三、形式化与非形式化、系统与非系统239

四、主体性原则与现代思维运动的三个层次243

第十七章　必然王国与自由王国：一种新解读248

一、自由与必然的关系：人类活动的本原性结构248

二、从必然王国向自由王国的转变250

三、从片面的人向全面的人的发展254

四、时间：人的生命尺度和发展空间258

下篇265

第十八章　法国唯物主义的两个派别及其启示265

一、法国唯物主义中的机械唯物主义派265

二、法国唯物主义中的人本唯物主义派268

三、重新考察唯物主义的历史形态272

第十九章　法国复辟时代的历史学及其与唯物史观的关系276

一、法国复辟时代历史学的理论贡献276

二、法国复辟时代历史学的理论局限283

三、法国复辟时代历史学对唯物史观形成的影响287

四、简短的结语293

第二十章　法国空想社会主义的社会哲学及其与唯物史观的关系294

一、社会哲学的理论渊源294

二、社会哲学的主要观点296

三、唯物史观与社会哲学301

四、简短的结语304

第二十一章　从黑格尔的历史辩证法到马克思的历史唯物论306

一、黑格尔历史辩证法的基本特征306

二、从黑格尔历史辩证法到马克思历史唯物论的理论途径308

三、马克思历史唯物论的基本特征311

第二十二章　从费尔巴哈人的本质理论到马克思人的本质理论：一种新解读315

一、费尔巴哈哲学人本学的理解：人是“多名”的315

二、舍勒哲学人类学的理解：人是“生命冲动”与精神活动的统一体319

三、马克思哲学的理解：劳动构成人的“全面的本质”322

第二十三章　斯大林与卢卡奇的本体论思想：一种新解读327

一、从列宁到斯大林327

二、从《历史和阶级意识》到《社会存在本体论》333

三、简短的结论339

第二十四章　胡塞尔：从先验自我转向生活世界——从马克思的观点看343

一、建构“严密科学的哲学”的危机：转向生活世界343

二、欧洲科学的危机：转向生活世界349

三、生活世界：科学世界的基础353

四、简短的结语358

第二十五章　德里达：从解构主义转向马克思主义——从马克思的观点看361

一、《马克思的幽灵》的主导思想361

二、德里达话语转向的理论途径366

三、德里达“靠近”马克思主义的双重内涵370

四、《马克思的幽灵》的启示373

第二十六章　后现代主义：背景、实质和意义——从马克思的观点看376

一、众说纷纭的后现代话语377

二、重写现代性：后现代主义的实质381

三、一种知识态度和边缘话语386

第二十七章　后殖民主义：实质、特征及其局限——从马克思的观点看392

一、后殖民主义的崛起及其实质392

二、后殖民主义的主要内容及其特征400

三、后殖民主义的理论局限406

第二十八章　后马克思主义：历史语境与多重逻辑——从马克思的观点看412

一、后马克思主义产生的历史语境412

二、后马克思主义的三种理论逻辑418

三、结语：意义与困境424

附录一　亲近哲学与走进马克思——我的学术自述427

附录二　马克思：从“天上”回到“人间” ——关于麦克莱伦的《马克思传》443

附录三　当前马克思主义哲学研究中的三个重大议题451

附录四　重新理解马克思哲学所实现的哲学变革461

附录五　马克思主义中国化：问题与实质468

附录六　以哲学的方式反映和引导现实473

第二版后记478

第三版后记481