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导论1

一、齐泽克意识形态理论提出的背景1

二、齐泽克意识形态理论研究现状10

三、本书的逻辑结构及基本内容14

第一章 齐泽克对意识形态概念史的考察19

第一节 意识形态三形态理论19

一、意识形态与精神现象学19

二、自在的意识形态23

三、自为的意识形态25

四、自在自为的意识形态27

第二节 意识形态三形态之间的关系及地位28

一、意识形态三形态之间不存在激进的进化论关系29

二、意识形态三形态理论是齐泽克整个意识形态理论的基石30

第二章 意识形态的存在方式：社会现实33

第一节 意识形态是一种“社会存在”方式33

一、对古典意识形态概念的质疑34

二、意识形态不仅是一种社会意识，更是一种社会存在37

第二节 意识形态幻象建构现实38

一、现实：拉康意义上的幻象建构物39

二、幻象：隐藏大他者不一致的幻象41

三、无意识：是先于和外在于思想的思想形式47

四、意识形态是建构社会现实的无意识幻象48

第三节 意识形态幻象建构现实的运作机制52

一、信仰与服从52

二、缝合53

第三章 意识形态的表征方式：社会症候61

第一节 社会症候61

一、拉康的症候概念62

二、马克思发明了拉康的症候概念？66

第二节 社会症候的浮现点：商品拜物教69

一、马克思的商品拜物教概念69

二、作为社会症候形式浮现的商品拜物教73

三、商品拜物教作为意识形态发挥作用的方式75

第三节 社会症候：普适性意识形态的崩溃点80

一、社会症候发挥着普适性意识形态崩溃点的功能80

二、社会症候预示着意识形态彻底缝合的不可能性82

第四章 意识形态下人的生存方式：妥协87

第一节 意识形态与主体88

一、对拉康主体观的援引88

二、对阿尔都塞意识形态质询理论的“质询”94

三、主体是意识形态幻象建构物102

第二节 意识形态与人的境遇104

一、误认是人类境遇的基本特征105

二、意识形态与人的生存107

三、意识形态与人的死亡109

第五章 意识形态的批判方式：穿越幻象与认同症候112

第一节 意识形态的两类批判程序112

一、意识形态批判的补充程序112

二、意识形态批判的基本程序118

第二节 后意识形态批判：作为实在界的行动122

一、“作为实在界的行动”的原因123

二、“作为实在界的行动”的内涵125

第六章 齐泽克与马克思意识形态理论的比较131

第一节 认识意识形态的维度不同131

一、马克思的意识形态概念具有认识论与存在论的双重维度131

二、齐泽克对马克思意识形态概念的解读偏执于商品拜物教维度135

第二节 研究意识形态的着眼点不同140

一、马克思认为并不是所有的观念都是意识形态141

二、齐泽克认为意识形态的幽灵无所不在143

第三节 批判意识形态的目的不同144

一、实践批判是马克思意识形态批判的基本目的144

二、理论批判是齐泽克意识形态批判的基本目的147

第七章 齐泽克意识形态理论的评价150

第一节 齐泽克意识形态理论的当代意义150

一、深化了社会存在与社会意识之间中间环节——一般主体的研究，特别是意识形态与主体关系的进一步研究150

二、主张用阶级斗争来代替后现代政治学，显示了反全球资本主义意识形态的左派激进立场154

第二节 齐泽克意识形态理论的局限性159

一、在精神分析与马克思主义之间很难保持平衡，最后倾向于用精神分析来取代马克思主义160

二、没有指出走出意识形态困境的现实道路165

结语170

参考文献172

后记182