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目录1

序一 余振贵1

序二 牟钟鉴1

内容提要1

引言1

一、问题的提出2

二、问题的复杂性3

1、多重的历史冲突3

2、多样的社会实践5

3、多元的历史角色6

4、复杂的、对立的历史评价7

三、结论——务实的民族观、理性的宗教观、宽容的文化观8

四、研究方法、研究历史回顾及资料说明10

第一部分　马德新政治活动和政治思想16

一、冲突与抉择——伊斯兰教与回族在近代中国的命运16

（一）东西方政治、文化冲突背景下的伊斯兰教及其对马德新的震撼16

1、东西方政治、文化冲突下的伊斯兰教17

2、东西方政治、文化冲突下对马德新的震撼19

（二）近代中国回族与伊斯兰教的困境以及马德新的忧患意识20

1、极度恶化的外部环境，严重抑制了回族与伊斯兰教的发展22

2、回族与伊斯兰教自身的封闭与保守、信仰与理性的失衡以及文化教育的不昌，阻碍了回族与伊斯兰教的发展26

（三）云南回族的历史命运与马德新的切肤之痛29

1、清朝前期云南社会概况以及云南回汉关系综述29

2、云南地方联合团练屠杀回民，激起回民起义31

二、反抗与妥协——清代云南回族穆斯林的两种抉择33

（一）云南回民起义33

（二）杜文秀与云南大理革命政权40

（三）马德新与云南东南部回民起义41

1、领导云南东南部回民起义41

2、主持议和44

3、援助杜文秀48

4、劝杜文秀议和51

5、隐退与被害52

三、赞美与诋毁——对马德新的两种评价53

（一）肯定与赞美55

（二）批判与诋毁57

（三）“叛徒”说的历史背景及其局限性59

第二部分　马德新学术思想81

一、人道与天道——儒家文化与伊兰文化的比较研究81

（一）天道与人道——伊斯兰教与儒家文化的不同关怀85

（二）天道亦在人道中，人道亦在天道中——伊斯兰教与儒家文化的共同之处87

（三）重天道亦重人道，尊西方圣人亦尊东方圣人——回族穆斯林的两种关怀与双重认同92

二、天道思想99

（一）真一论99

1、真一本体论100

2、认主独一论104

（二）大化论107

1、宇宙的构成107

2、宇宙演化的三个阶段108

3、世界的形成与演化110

4、大化总归116

（三）幽明与会归——伊斯兰教的复生及后世思想119

1、幽明与会归说的思想根源和现实意义120

2、诠释死亡123

3、生命的超越——幽明与会归说的宗教意义130

4、劝善戒恶，导人于至善——幽明与会归说的道德意义135

三、人道思想141

（一）人论142

1、人的二重性143

2、人性的二重性145

3、人是天地万物之灵149

4、人是小世界151

（二）圣人观152

1、圣人是人极154

2、圣人是世界之心156

3、圣人受主命而传播正道158

4、圣人是道德君子160

5、圣人的品级162

6、认识圣人的两个误区163

（三）明德说165

1、明德之意167

2、明德与去私欲169

3、明德的方法171

四、神秘主义思想177

五、坚持正道批判异端185

第三部分　结论——务实的民族观理性的宗教观　宽容的文化观一、务实的民族观202

二、理性的宗教观207

三、宽容的文化观211

附录一：参考资料218

附录二：马德新著作中引用的伊斯兰教典籍223

后记224