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第一章 原始时期的宗教1

第一节 概述1

第二节 自然崇拜4

第三节 鬼魂崇拜15

一 母系氏族社会的葬俗及其社会意义16

二 父系氏族社会的葬俗及其社会意义20

三 鬼魂崇拜的当代民俗学验证22

四 鬼魂崇拜与原始文明24

第四节 生殖崇拜25

一 女性生殖崇拜25

二 男女合生与男性生殖崇拜27

三 生殖崇拜的文化意义29

第五节 图腾崇拜31

一 考古学中的图腾资料32

二 文献学中的图腾资料34

三 民俗民族学中的图腾资料37

四 四灵崇拜与龙凤文化40

第六节 祖先崇拜47

一 女始祖崇拜47

二 男始祖崇拜与英雄神话49

三 祖先崇拜的文化意义56

第七节 原始神话57

一 天地开辟神话58

二 人类起源神话60

三 氏族和民族起源神话61

四 天体神话63

五 英雄神话65

第八节 原始祭祀、巫术、占卜68

一 祭坛、祭器68

二 巫术70

三 占卜73

第九节 小结74

第一节 概述78

第二章 三代及春秋战国时期的宗教78

第二节 古代国家宗教的形成时期——夏、商83

一 “绝地天通”的宗教改革83

二 传说中的夏代宗教生活85

三 商代的宗教信仰系统88

(一)上帝88

(二)天神91

(三)地示92

(四)人鬼94

(五)商代宗教观念的几个特点96

四 商代的宗教活动方式98

(一)祭祀98

(二)占卜101

(三)巫术107

五 商代宗教的社会作用110

一 殷周之际的社会变革与宗教观念变化113

第三节 古代宗教的鼎盛时期——西周113

二 “以德配天”的宗教伦理116

三 《周易》蓍占及其人文意义122

(一)《周易》的结构与内容122

(二)《易经》的演算方法126

(三)《易经》中的哲学思想129

四 西周宗教组织的完善132

五 周代的祭祀制度及其社会意义134

(一)祭天地神祗135

(二)丧葬与祭祖139

(三)祭社稷及其他145

六 周代政教合一的“明堂”制度151

第四节 古代宗教的动摇与转化时期——春秋战国156

一 古代宗教的传衍与衰落156

二 无神论思想的发生及其影响163

(一)孔子“敬鬼神而远之”的宗教观169

三 儒家的宗教思想及其影响169

(二)孟子“事天、立命”的宗教观177

(三)荀子以人道释神道的宗教观180

四 墨家的宗教异端思想及宗教化社团185

五 道家的天道自然无为思想与神仙方术之学189

六 法家的无神论思想及其对传统宗教的批判194

七 “五德终始”说与“五帝”崇拜200

(一)阴阳家邹衍与“五德终始”说200

(二)“五帝”之由来及其演化203

第五节 古代宗教与先秦文明205

一 古代宗教与科学技术205

二 古代宗教与人文学科210

三 古代宗教与文学艺术211

第三章 秦汉三国时期的宗教214

第一节 概述214

一 旧秦的宗教祭祀217

第二节 秦王朝的宗教217

二 秦朝的官方宗教祭祀218

三 秦始皇的方仙崇拜220

第三节 西汉的宗教和神学思潮222

一 汉初的五帝崇拜和宗教祭祀222

二 太一神的确立及其与五帝神的关系223

三 西汉后期的天神祭祀与王莽修订祭礼225

四 西汉宗庙典制的沿革228

五 西汉的神仙方术229

六 董仲舒的儒家神学与阴阳灾异说的流行232

七 《礼记》中的宗教理论239

第四节 东汉的宗教和神学思潮244

一 东汉官方的宗教祭祀244

二 谶纬的风行245

三 《白虎通》的宗教意义249

(一)敬天、祭天与法天250

(二)祭祖与丧葬251

(三)社稷、五祀及其他252

四 民间的种种鬼神之道与宗教风俗253

(一)天官风角之术254

(二)求雨、禳灾之风255

(三)《论衡》书中反映的世俗神道256

第五节 道教的孕育与诞生258

一 中国道教的宗旨与特色258

二 道教的历史渊源260

三 道教产生于汉末的时代文化背景266

四 早期道教经典：《太平经》与《周易参同契》268

五 太平道与黄巾军278

六 五斗米道与《老子想尔注》281

第六节 佛教概况与入华初传288

一 印度佛教简史及其基本教义288

(一)佛陀创教288

(二)原始佛教时期的基本教义290

(三)部派佛教294

(四)大乘佛教297

(五)密教与印度佛教的衰亡299

(六)印度佛教的对外传播301

二 佛教初入中国的传说与史迹302

(一)数条传说及其考辩302

(二)两则重要史料303

(三)东汉年间佛教的流布305

三 东汉译经及其代表人物308

(一)关于《四十二章经》308

(二)安士高和他所传译的小乘禅数学309

(三)支娄迦谶和他传译的大乘般若学312

四 《理惑论》与三教之争的肇始315

第四章 魏晋南北朝时期的宗教320

第一节 概述320

一 宗法性宗教的神鬼系统323

第二节 国家宗法性宗教的整顿323

二 宗庙祭祀系统327

三 宗法性宗教的政治文化功能329

第三节 道教的成长与整顿330

一 道教主要流派的演变及道书的大量涌现330

(一)魏晋时期道教的流布与分化331

(二)道教组织的整顿与理论的完善335

(三)道教兴起的社会文化原因339

二 《黄庭经》的道教内养理论340

三 葛洪和《抱朴子》344

(一)生平与著述344

(二)对道教“长生久视”理论的系统论证346

(三)长生修炼的方法349

(四)“玄道合一”的宗教哲学350

(五)葛洪的社会政治理论352

四 寇谦之对北魏天师道的清整354

五 陆修静的道教理论与活动358

(一)改造道教组织，重建南天师道358

(二)编制灵宝斋仪，创立灵宝派359

(三)撰写《三洞经书目录》，分类整理道教经典361

六 集南朝道教之大成的陶弘景362

(一)生平著述362

(二)总结早期道教，编写神仙谱系363

(三)养神与养形兼顾，内养与外丹并用364

(四)融儒援佛，力促三教合同365

七 道教对社会文明的影响与贡献366

(一)炼丹术与古代化学367

(二)道教与医药学369

(三)道教与气功370

(四)古代性科学——房中术371

(六)道教与文学艺术373

(五)道教与武术、兵法373

第四节 佛教的迅速传播和发展376

一 佛教迅速发展的社会文化背景376

二 三国、两晋的译经、传戒和求法381

三 道安与早期般若学的六家七宗387

(一)整理佛教经典387

(二)建立僧团仪轨388

(三)探索般若智慧，兴起般若学研究389

四 鸠摩罗什和僧肇所传播的“中观”思想394

(一)鸠摩罗什和他传译的大乘空宗之学394

(二)僧肇和《肇论》397

五 慧远及其佛学思想400

六 僧官制度的创建及其功能403

(一)僧官制度的产生404

(二)南朝僧官制度及其功能406

(三)北朝僧官体制的演化变迁407

七 寺院经济的产生与发展410

(一)寺院经济的产生与构成410

(二)寺院经济的来源411

(三)寺院经济的性质与经营方式412

(四)寺院经济过度发展的弊端及国家加强控制的尝试414

八 南北朝的译经、经录与僧传415

(一)译经事业及其代表人物415

(二)僧祐和他的《出三藏记集》、《弘明集》418

(三)慧皎和他的《高僧传》420

九 竺道生的涅槃佛性说422

十 群峰涌起的南北诸家师说426

(一)南北涅槃师及其在佛性问题上的争议427

(二)毗昙师和成实师428

(三)《三论》学的再弘传及三论师430

(四)《摄大乘论》与摄论师430

(五)《十地经论》与地论师431

(七)其他诸师432

(六)《楞伽经》和楞伽师432

十一 观世音、弥勒和阿弥陀信仰的流行433

(一)观世音信仰434

(二)弥勒信仰435

(三)阿弥陀佛净土信仰436

十二 佛教与魏晋南北朝的文化438

(一)佛教与文学438

(二)佛教与建筑440

(三)佛教与雕塑441

(四)佛教与绘画艺术441

(五)佛教与音乐443

第五节 儒、释、道三教的冲突与融合443

一 三教的状况与相互关系444

二 儒、释、道三教几次大的理论冲突445

(一)沙门敬王之争446

(二)白黑论之争447

(三)夷夏论之争450

(四)神灭论之争452

三 三教冲突的政治表现——限佛、灭佛与兴佛455

四 儒、释、道三教融合的理论与实践461

第五章 隋唐五代时期的宗教465

第一节 概述465

第二节 三教并奖政策与三教并习风气467

一 三教并奖政策的确定467

二 三教之间的斗争469

三 三教融合与三教兼修471

第三节 宗法性国家宗教祭礼的整饬474

一 宗教祭礼的规范化474

二 祭天仪制的讨论与修订477

三 祭祖及丧服仪制的讨论与修订479

四 其他宗教祭祀仪制的讨论与修订481

五 国家宗教与唐代文化484

一 隋唐五代佛教的发展与王朝的管理486

第四节 佛教的繁荣与挫折486

二 隋唐的译经与经录495

三 天台宗、三论宗和三阶教498

(一)天台宗499

(二)三论宗504

(三)三阶教507

四 玄奘西行与唯识宗508

五 注重理论思辨的华严宗515

六 高度中国化的佛教宗派——禅宗520

(一)禅宗的创立与传承520

(二)禅宗的思想及其修习方法525

七 律宗、净土宗和密宗531

(一)律宗531

(二)净土宗533

(三)密宗536

八 前弘期佛教初传藏地及与本教的斗争539

(一)佛教活动的社会化544

九 佛教与隋唐文明544

(二)佛教对诸多社会文化领域的影响546

第五节 道教的隆盛549

一 隋唐五代皇室崇道情况549

二 道教清修无为理论的发展553

(一)清修无为派的著名道士553

(二)成玄英、李荣的重玄学556

三 外丹道的兴盛、危机与钟吕内丹道的兴起564

四 道教与隋唐文化568

第六节 若干西来新宗教的流行570

一 景教的流行570

二 伊斯兰教的初传572

三 祆教的流传575

四 摩尼教的流传576

五 景、伊、祆、摩四教的流传与唐代文化579