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上卷1

钱德洪序——成书之缘1

一、徐爱录——心即是理6

1.徐爱引言6

2.亲民与新民7

3.至善是心之本体9

4.求孝道于内9

5.此心纯乎天理之极11

6.知行合一12

7.行是知的功夫14

8.格物致知，止于至善15

9.尽心即是尽性16

10.身之主宰便是心17

11.去其心之不正18

12.知是心之本体19

13.“礼”即是“理”19

14.天理人欲不并立20

15.虚文胜而实行衰21

16.务本尚实，反朴还淳24

17.因时致治25

18.事即道，道即事27

19.孔子删《诗经》28

20.徐爱跋29

二、陆澄录——格物无动静之分31

1.主一之功31

2.念念存天理32

3.相下得益，相上遭损32

4.人心天理浑然33

5.心如明镜34

6.义理无定在，无穷尽35

7.人须在事上磨36

8.下学与上达36

9.唯精唯一37

10.知行不分38

11.以循理为生39

12.三子是有意必40

13.志与功41

14.心即性，性即理42

15.理不容分析43

16.反省慎独43

17.性、理关系44

18.省察与克治45

19.非鬼迷，心自迷46

20.定是心之本体47

21.孔子正名48

22.毁不灭性49

23.有是体即有是用50

24.阳明与易经51

25.存养夜气51

26.动静无端52

27.“道”无所谓上下53

28.仁者恻隐心怀54

29.权变之道55

30.自愿原则56

31.良工心独苦57

32.“治生说”误人58

33.阳明与道教58

34.克制私欲59

35.哭则不歌59

36.防微杜渐60

37.儒家与科技60

38.后天修养之功61

39.道无精粗62

40.私欲如尘土62

41.克己功夫63

42.道无方体64

43.阳明的自然观65

44.随才成就66

45.做学问要有源泉66

46.贯通古今67

47.心统五官67

48.一念发动68

49.静中体悟69

50.持其志69

51.圣人如天70

52.理在心性中71

53.已发与未发71

54.颜子没而圣学亡73

55.现成良知74

56.本体不动75

57.主客消融76

58.心外无物76

59.时时用力77

60.“格”为“正”77

61.做功夫的目标78

62.孝悌为仁之本80

63.阳明批评佛教81

三、薛侃录——一以贯之82

1.心之神明82

2.不假外求83

3.不能“只管求”84

4.王朱异同85

5.纯乎天理方是圣85

6.朱子之悔88

7.侃去花间草89

8.为学头脑92

9.志向真切92

10.主宰常定93

11.不务空名94

12.以改之为贵95

13.道德实践95

14.体用一源96

15.不肯移97

16.善用俱是97

17.主体性觉醒98

18.体未立，用安从生99

19.在心地上用功100

20.立志贵专一101

21.无所偏颇101

22.居敬穷理102

23.知是理之灵处105

24.本体无一物105

25.戒惧慎独106

26.尊孟贬荀108

27.保全真己109

28.贵目贱心111

29.萧惠好仙、释112

30.真知即是行113

31.死生之道114

32.性、道、教115

33.解偏救弊116

34.功夫是恢复明德117

中卷120

一、答人论学书——知行合一120

1.特倡诚意120

2.与空虚顿悟之说相反121

3.功夫次第122

4.知行合一的理论基础123

5.阳明的进学路线125

6.合心与理为一128

7.学、问、思、辨、行129

8.格物致知说之意旨132

9.诚意、致知、格物135

10.道之大端易于明白136

11.知行合一之功139

12.拔本塞源之论141

二、答周道通书——在事上磨炼150

1.心意之所向150

2.何思何虑151

3.圣人气象153

4.能实致其良知154

5.格物是致知功夫155

6.身体实践156

7.性气一体157

三、答陆原静书——良知学说159

1.妄心与照心159

2.良知无起处160

3.精、一、理、气161

4.元神、元气、元精162

5.良知即是未发之中162

6.理无动者163

7.未发与已发164

8.良知的情感因素167

9.戒慎恐惧为良知167

10.照心妄心168

11.去欲存理169

12.儒佛之辩170

13.去此病自无此疑172

14.明则诚矣173

15.良知即是道174

16.乐是心之本体176

17.无所住处177

18.钱德洪跋178

四、答欧阳崇一——万物皆备于我心179

1.良知与见闻179

2.在良知上体认181

3.素其位而行182

4.先知先觉184

五、答罗整庵少宰书——正心诚意186

1.实有诸己186

2.古本之复187

3.不可不辨188

4.公道、公学191

5.不敢缕缕193

六、答聂文蔚——人即天地之心194

1.圣人之治天下194

2.良知之学不明196

3.思以此救之197

4.以天地万物为一体198

5.彷徨四顾199

6.伏枕草草200

7.全在“必有事焉”上用201

8.必有事就是致良知203

9.天地间只有此性204

10.本体即是良知205

11.孝为人的良知本性207

12.良知乃无“执”之大知208

13.“尽心”三节209

14.至当归一211

七、训蒙大意示教读刘伯颂等——贵在引导211

八、教约——神而明之211

下卷218

一、陈九川录——戒慎恐惧在心念218

1.破数年之疑218

2.格物犹造道220

3.无欲故静221

4.虽闻见而不流222

5.在事上磨炼做功夫223

6.合内外224

7.只是粗些224

8.理障说225

9.人胸中各有个圣人226

10.功夫愈久，愈觉不同227

11.人人自有228

12.委曲谦下229

13.只要解心230

14.事上为学231

15.有诗别先生232

16.伤食之病233

17.学知与生知234

一、黄直录——阳明四句教235

1.学存此天理235

2.学思非两事236

3.四句教236

4.阳明格竹238

5.童子格物239

6.强调“合一”240

7.知觉便是心242

8.格物即慎独戒惧242

9.尊德性243

10.致广大244

11.见性244

12.声色货利之交245

13.实去用功246

14.后天的感应246

15.超越见闻247

16.致良知是必有事的功夫248

17.一掴一掌血248

18.何足为恃249

19.立命功夫249

20.性相近即性善250

21.着不得一念留滞251

22.灵明251

23.严滩之辩253

24.不择衰朽254

25.无我自能谦254

26.唯变所适255

27.故曰非助256

28.国裳请题字257

29.见在良知257

30.圣贤非无功业气节258

31.随人分限所及259

32.一念发动就是行260

33.圣人本体明白260

34.善恶只是一物261

35.诚意之极262

36.分上事263

37.动静只是一个264

38.矜持太过终是弊264

39.作文作诗265

40.是无轻重也266

41.此心廓然266

42.佛氏不着相267

三、黄修易录——生之谓性268

1.既去恶念，便是善念268

2.良知存久269

3.无根之树269

4.调习此心270

5.不为心累271

6.气亦性，性亦气272

7.随人毁谤，随人欺慢273

8.天植灵根274

9.与人为善274

10.卜筮是理275

四、黄省曾录——良知是造化的精灵277

1.义即是良知277

2.思无邪278

3.道心人心278

4.因人施教279

5.自家本体280

6.看穿生死280

7.毁谤自外来的281

8.不厌外物282

9.因人而异282

10.简化“知识”283

11.圣人之志284

12.与物无对285

13.只是致良知三字无病285

14.内外两忘286

15.道即是教287

16.人心与天地一体288

17.顺其良知之发用289

18.养心不离事物290

19.告子病源291

20.同此一气292

21.心与物同体293

22.尽性至命之学294

23.剜肉做疮295

24.实落用功便是296

25.至诚前知297

26.能处正是良知298

27.天理即是良知298

28.重功夫不重效验299

29.巧、力非两事300

30.是非之心301

31.日之余光未尽处301

32.七情与良知302

33.知行即是功夫303

34.本体未尝有动304

35.不妨有异处304

36.父子讼狱305

37.其心只空空而已306

38.自家经过307

39.元声只在心上求308

40.自家解化310

41.在心上用功310

42.善与人同311

43.良知妙用处311

44.无未发已发312

45.圆融的人性论313

46.不为气所乱314

47.狂者的胸次315

48.反其言而进之316

49.须做得个愚夫愚妇317

50.泰山和平地318

51.念谦之之深318

52.天泉证道319

五、钱德洪跋——辗转刊行319

主要参考文献319